Кто не разбирается в информации, у того тут же возникает оценочное суждение, с которым резонируют много разных чувств, обладающих энергией с той же длиной волны. Все начинается со страха, а страх ведет к злобе. Напряжение от страха порождает недовольство, а оно является причиной болей. Специфика боли определяется спецификой недовольства. У каждого из нас бывает по-своему. Сверхмерная чувствительность оборачивается нечувствительностью, что свойственно при параличе.
Все стрессы, о которых я так много говорю, фактически относятся к проблемам нашей нервной системы. Сущность проблемы постигается в ходе ее постижения, а результатом постижения является духовный рост.
Быть человеком или быть вещью
Жизнь есть учеба, и учиться можно по-разному: под стать вещи, под стать животному либо под стать человеку.
В молодости человек пробует и так и эдак, а, старея, гнет одну линию, полагая ее единственно верной. За свои убеждения он готов отдать жизнь, причем тем готовней, чем меньше в них истины.
Неотъемлемой частью информации является ее словесное выражение, которое может быть как начальным, так и завершающим звеном информационной цепочки.
I. обучение под стать вещи
А. Обучение под стать простой веши, то есть жизнь в качестве орудия труда.
Привыкая с детства выполнять чужие приказы и запреты, человек утрачивает способность мыслить самостоятельно и становится живой вещью, предметом, примитивным орудием труда. Таким он остается до тех пор, пока не начнет сомневаться в целесообразности подобного образа жизни. Покуда же окружающие используют его такого, какой он есть. Если ему известно, что такое хорошо и что такое плохо, он будет твердо уверен в этом своем знании, и на него можно полагаться, покуда у него не лопнет терпение.
Такого человека можно сравнить с электропроводом, безотказно проводящим ток всегда в одном направлении. Где-то что-то произошло, и человек рассказывает об этом точно так, как сам увидел или услышал. Чаще всего он даже не понимает, о чем речь. Ушиб палец на одной ноге, но поскольку болит палец на другой, значит, его-то он и ушиб. Фактически же эти два пальца являются двумя концами одного провода. Энергия передается им безо всякого критического осмысления, безо всякой мысли о ее целесообразности. Человек мелет языком из самоутверждения, не задумываясь о том, что кому-нибудь, возможно, станет плохо от его слов. Вины за собой он не ощущает, как не ощущает и угрызений совести, если из-за его длинного языка между людьми портятся отношения. О последствиях он не думает. Он-то знает, что ничего сам не присочинил, а потому ни в чем не виноват.
