Сутра 12: Кармашайя и перерождение
Kleshamu̱lah karma̱shayo drista̱dristajanmavedani̱yah
Klesha ― омрачение;
mu̱lah ― корень;
karmа ― действие*;
a̱shayo ― хранилище;
drista ― видимый, настоящий;
adrista ― невидимый, будущий;
janma -- рождение;
vedani̱yah ― испытываться на опыте.
Это хранилище карм, которое есть корневая причина омрачении, существует, чтобы испытываться на опыте в настоящем и будущих рождениях.
В этой сутре идет речь о законе кармы и перерождении. Говорится, что назначения могут обнаруживаться в прошлых, настоящих и будущих рождениях. Это означает, что кармы человека обусловлены омрачениями и с прекращением карм [для клеш] заканчивается возможность [оказывать свое влияние]. Но пока есть омрачения, они продолжают доставлять опыт в настоящем и будущих рождениях. Вот почему каждому человеку приходится подвергаться влиянию прошлых карм. Если кармы должны быть уничтожены, то, в сущности, нам необходимо идти обратно к их источнику, а именно к пяти омрачениям. [По сути] это процесс, который развивается по двум путям: кармы являются причиной клеш, а клеши дают начало новым кармам. С новыми кармами мы накапливаем новые самскары, после чего эти самскары снова усиливают причину омрачений.
* Карма ― действие ― в узком смысле ― любая человеческая активность; в широком ― действие общего закона причинности. (Прим. пер.)
Сутра 13: Плоды кармашайи
Sati mu̱le tadvipa̱ko ja̱tya̱yurbhoga̱h
Sati mu̱le ―до тех пор, пока существует корень;
tat ― этот;
vipa̱kah ― созревающий;
ja̱ti ― рождение, категория;
a̱yuh ― продолжительность жизни;
bhoga̱h ― опыт.
До тех пор, пока существует корень кармашайи, она созревает и дает рождение, его категорию, продолжительность жизни и опыт.
До тех пор, пока существует корень, дерево должно плодоносить и, если не мешать росту дерева, также должны зреть [его плоды]. Эта жизнь есть дерево, а омрачения ― его корни. Если корень отсечь, т. е. предоставить пять омрачений самим себе, естественно, что все огромное дерево жизни стало бы безжизненным и не давало бы плодов. Жизнь же есть не что иное, как рождение, протяженность жизни и разнообразный опыт. Все эти три вещи называются плодами кармашайи. Опыт бывает трех видов, а именно: способный вызывать наслаждение, болезненный и смешанный. Продолжительность жизни может быть длинной и короткой. Рождение в определенной стране, обществе или семье называется джати [или категорией].
