«А как же успешность преступных авторитетов, Гитлер и Чингисхан, купавшиеся в крови?». Ну а кто сказал, что дон Корлеоне — плохой? Дон Корлеоне лучше среднего гражданина, если брать по сумме грехов-добродетелей. Так и тираны… как бы это сказать, чтоб не упрекнули в «реабилитации» всякой бяки? Обычно стоят по уровню душ своего народа, мягко скажем. И ничего плохого, чего уже нет в народе, они ему не добавят.
Но мы отвлеклись. Мы про плевание в чужой суп как лузерское, прежде всего, увлечение.
Но вот эту банальную понималку людям как-то не ставят. Говорят о нравственности, подразумевая ввиду самопожертвование, самоотречение, бесконечные долги — родителям, детям, родине, абстрактному стаду и конкретному козлу. Нравственность и эффективность оказываются совсем-совсем из разных миров.
А это не чтобы синонимы, но векторы в одном направлении. Почему обычно спокойно — рядом с сильными? Эти не играют на понижение лишний раз. А почти каждый раз — будет лишний.
Речь не к тому, что нравственность — модус успешности. Иначе бы и слова такого не было. За нравственность отвечает отдельная «мускулатура», как отдельная «мускулатура» отвечает за наше любопытство. То есть быть любопытным — интереснее и выгоднее, чем наоборот, но простое понимание этого факта любопытство на пустом месте нам не создаст. Но… хотя бы не заблокирует.
То есть тезис примерно таков: то понимание этики, что сложилось у нас, ее по сути блокирует.
«Вы должны быть хорошими, потому что должны быть хорошими». Обычно не договаривается, кому должны. А там всегда маячит что-то конкретное: Господь Бог, призрак коммунизма, родная мама. Но если человек не верит ни в бога, ни в коммунизм, ни в свою маму? Ну вырос он — маме верить? Кому и что он должен?
Он решает, что должен сугубо себе, и… радостно отправляется делать гадости. Так, может быть, сказать ему правду?
Можно верить в отсутствие Бога, можно в его присутствие. Отсутствие — тоже вопрос веры. Почему бы и нет? Если атеистическая цивилизация продлится с приращением антропологического капитала несколько столетий, почему бы и нет-то? Уверую в отсутствие, как пить дать. Давайте засечем время, и встретимся, например, лет через пятьсот. Что, много? Надо судить сейчас? Но материал, поставленный атеистической цивилизацией, пока свидетельствует в пользу теизма. Именно в плане «антропологии». Провисает, родимая.
Некоторые люди умирают преждевременно. Дети. Лермонтов и Пушкин, говорят, тоже. Но обычно физически умирают позже, чем умирают реально. Что человек — в понятии? «Смерть, проживающая человеческую жизнь», было, кажется, у Гегеля. Это живет, пока это не тождественно самому себе, взятое во времени. Именно практикование не тождественности и есть жизнь
