Талмуд учит, что существуют десять духовных уровней, которые предшествуют достижению Руах акодеш. Вот они[77]:
♦ Тора ведёт к Осмотрительности (Зеирут)
♦ Осмотрительность ведёт к Старательности (Зеризут)
♦ Старательность ведёт к Чистоте (Некиут)
♦ Чистота ведёт к Отделённости (Пришут)
♦ Отделённость ведёт к Чистоте (Тоора)
♦ Чистота ведёт к Благочестию (Хасидут)
♦ Благочестие ведёт к Смирению (Анава)
♦ Смирение ведёт к Боязни греха (Ират хет)
♦ Боязнь греха ведёт к Святости (Кдуша)
♦ Святость ведёт к Б-жественному Духу (Руах акодеш).
Эти десять уровней детально обсуждаются раби Моше Хаимом Луцатто в его классическом труде Месилат Еша-рим (Путь праведных)[78]. В его описании проглядывает основная мысль о необходимости самодисциплины и серьёзной подготовки, прежде чем человек достигнет уровня Руах акодеш.
Первая ступень этой лестницы — Осмотрительность (Зеирут). Она требует от человека исключительной осторожности, чтобы не нарушить никаких запретов Торы. Перед совершением действия необходимо тщательно проанализировать его последствия, чтобы быть совершенно уверенным, что ни одно из них не вступит в конфликт с ценностями Торы. В конце каждого дня следует вспомнить всё совершённое за день, подобно тому, как торговец пересчитывает свой товар. Уже на этом уровне человек должен находить время для тщательной проверки не только своих поступков, но также слов и мыслей, привычек и образа жизни, чтобы, ни одна даже мелкая деталь не противоречила Торе. Обычному человеку это может показаться более чем достаточным для совершенства, однако, в действительности это не что иное, как первая ступень.
Освоив ступень Осмотрительности, можно подготавливать себя к переходу на вторую ступень — Старательность (Зеризут). Осмотрительность удерживает человека от неверных поступков, а Старательность побуждает его делать добро. Как только появляется возможность исполнить заповедь Торы, необходимо сделать это как можно быстрее, чтобы не лишиться великой привилегии.
Третья ступень — Чистота (Некиут). Она требует от человека очиститься от всех грехов, а также от всех дурных привычек и наклонностей, Требования этой ступени не позволяют проявлять терпимость к порокам и дурным поступкам.
Четвёртый уровень — Отделённость (Пришут). На этом уровне человек обязан воздерживаться даже от разрешённых действий, если это помогает ему избежать запрещаемого[79]. В конечном итоге подразумевается, что человек может брать от мира только то, что ему абсолютно необходимо, и не более того.
