Пророк записал все эти слова, чтобы поведение ангела служило нам примером. Если мы исполняем свои обязательства по отношению к супругу, как это предписано Торой, счастье поселится в нашем доме и наши дети будут счастливы.
Вот что говорит Маймонид о том, как муж должен обращаться со своей женой в соответствии с законами Торы[66]: Наши мудрецы заповедали, что муж должен почитать свою жену больше себя и любить её так же, как себя. Если у него есть средства, он должен тратить их ей на благо в соответствии со своим достатком. Он не должен наводить на неё страх. Он должен разговаривать с нею мягко и ласково. В её присутствии нельзя выказывать своё дурное настроение или гневаться.
Муж обязан заботиться о благополучии жены, и на праздники должен радовать жену, покупая ей платья и украшения.
Хафец Хаим подчёркивает, что если мужчина не может позволить себе больших расходов, он, по крайней мере, должен купить жене новую обувь на йом тов.
13:15
Маноах сказал ангелу Ашема: “Позволь нам задержать тебя и приготовить пред тобою козлёнка”.
Маноах хотел радостным праздником почтить посланца Всевышнего и отблагодарить его за добрые вести. Для нас это напоминание о том, что надо стараться приложить все усилия для выражения признательности даже тому, кто являлся лишь носителем добрых вестей.
Благодарность — одно из важнейших качеств, которым должны обладать евреи, чтобы служить Б-гу. Наши мудрецы говорили: “Тот, кто отрицает добро, сделанное ему людьми, рано или поздно придёт к отрицанию Б-жественного добра”. В справедливости этих слов нас убеждает пример фараона, который сначала сказал: “Я не знаю Иосэфа”, а позднее заявил: “Я не знаю Б-га”. С другой стороны, Авраам мог убедить даже идолопоклонников признать Всевышнего и служить Ему, направляя к Нему их чувство благодарности. Предлагая им своё гостеприимство, он в ответ на благодарность говорил: “Истинный даритель — Б-г. Благодарите Его!”
Далее следует отметить, что Маноах предложил приготовить для гостя не просто одну порцию мяса, а “козлёнка”, т. е. целую тушу, которую полагалось поместить на столе как знак особого внимания и уважения к почётному гостю.
В данном случае перед глазами Маноаха был пример Авраама, который поместил перед тремя гостями три целых языка, достаточных, чтобы накормит ими пятьдесят человек, и хлеб, испечённый из трёх сеа пшеницы, — около тридцати килограммов весом.
Авраам не знал, кто посетил его, но он рассматривал любое человеческое существо как отражение Б-жественного образа и поэтому оказывал гостям соответствующие почести.
