совершить тшуву, — он сам берет тшуву.
* * *
К ребе Моше из Кобрина пришел молодой человек, оставивший семью в поисках духовного совершенства. Спросил его ребе:
— Что ты у меня ищешь?
— Говорят, великое сокровище для праведника — разбитое сердце. Подскажи, как достичь этого состояния.
Вздохнул ребе и ответил:
— Иди домой, посмотри на брошенных тобой жену и детей. Или сердце твое разобьется, или нет у тебя сердца вовсе.
* * *
Ученик спросил у ребе Авраама — Йошуа Гешеля:
— А вот еще, в Талмуде сказано: «И на пороге ада злодей не покается». Как, разве он не видит, что ведут его в ад?!
— Видеть‑то он видит, но, будучи уверен в себе, думает: ведут меня, разумеется, в рай.
* * *
Сказал один еврей ребе Якову — Йосефу из Полона:
— Я готов покаяться, при условии, что оставят меня страдания и болезни.
— Ах, вот как! — возмутился ребе. — Интересно, грешил ты тоже «при условии»?!
* * *
Ребе Пинхас сказал:
— Чтобы поняли вы, как относится Всевышний к грешникам, расскажу я вам притчу о царе. Было у него множество дворцов, были у него и небольшие дома в лесах и селах. Там он останавливался на ночлег, когда ездил на охоту. Когда находился он в лесу, он ужинал на грубо оструганных досках и спал на простом тюфяке, хотя за сотни километров отсюда у него были роскошные палаты.
Молитва праведника не может заменить для Всевышнего молитву грешника. Угодны ему и дворец и хижина, и одно не заменить другим, всему свое место и время.
* * *
Ученик спросил у ребе Авраама — Йошуа Г ешеля:
— Сказано в Талмуде: «Ничто не устоит перед желанием». Ну разве это действительно так? Разве все желания можно осуществить?
Ребе задумался и сказал:
— Слова эти надо понимать так: не все ты сможешь сделать, но желать ты свободен. И когда все мы предстанем перед последним Судьей, пройдя жизненный путь, Он не спросит с нас строго за то, что не сделали, но за то, что не хотелмсделать, не хотели достичь, не хотели изменить, — за это ответим по всей строгости — и не будет нам оправдания. Ведь желанию нет препятствий.
* * *
Сказал молодой хасид ребе Лейбу из Ковеля:
— Посмотрел я на этот мир, какой ужас!
Ответил ребе:
— А кто сказал тебе, что ты видел мир, может быть, ты видел твое отражение в нем?
* * *
Отдельная статья — взаимоотношения евреев с Богом. Не сказать, чтоб они были такие уж добрососедские, вспомните историю Иова, да и Аврааму он немало нервов испортил, даже к такой значительной фигуре, как Моисей, проявил строгость. Тем не менее евреи свято уверены в том, что они избранный народ, любимы Всевышним (ну в конце концов, есть ведь поговорка: «Кого люблю, того и наказываю»), и поэтому обращаются к нему по любому поводу, не стесняясь обременять его просьбами и жалобами.
