Такова цель или одна из главных целей практики движений : положить конец хаосу, навести порядок, сотворить внутренний космос.
В.: Кто может практиковать эти движения?
С.А.: Практика движений возможна для каждого. Тот, у кого есть серьезные нарушения опорно-двигательного аппарата, сможет практиковать не все движени я. Но всегда существуют движени я, которые заменяют их, это означает, что даже лежачий больной может выполнять некоторые. Очевидно, что с внешней или эстетической точки зрения они лучше выполняются теми, кто может двигаться физически совершенно. Но в практике движений не существует возможной неудачи по только что высказанной причине: человек пребывает в беспорядке, и практика движени й постарается привести его в порядок. Этот порядок происходит исходя из работ ы, которую мы выполняем над собой. Значит, любой прогресс или все то, чего мы можем достичь через движени я, связано с проделанной работой. Значение успеха или неудачи неприменимо к практике движений . Исходя из начального состояния хаоса или беспорядка, с каждым разом может только наводиться все больший порядок, отсюда и невозможность неудачи.
Глава 7. От исцеления души к психологическому равновесию
В.: Селим Айссель, из всего, что я смог услышать или прочитать в ваших учениях, исцеление души, которую вы называете «сущностью», находится в центре интересов работы, предлагаемой вами на пути.
С.А.: Для исцеления необходимо познать дисбалансы сущности, свои болезни и слабости, так же как и методы-лекарства от этого, следующим шагом будет борьба против этих разбалансировок с помощью подходящих средств: джихад, священная война, которую каждый искатель ведет против врагов, которых он носит в себе, а не тех, которых, как он считает, он видит во внешнем мире.
В.: Психологическое равновесие – первый шаг к исцелению?
С.А.: Познание является источником всех вещей, и из него проистекает воля и правильное действие. Тот, кто не изучает сущност ь и человеческую природу и при этом воображает, будто способен действовать, помещает себя в ситуацию невежественного медведя из басни Лафонтена: он полон доброй воли и хочет прогнать мушку с головы своего учителя. Для чего он берет тяжелый камень, чтобы ее раздавить, и мы знаем, что происходит и с мушкой и с головой… Так же в буддизме невежество является одним из больших грехов…
В.: В чем состоит это изучение и чему оно нас учит?
С.А.: С рождением сущность входит в жизнь, одновременно в земную материальную природу человека, и она проследует двойной дорогой: путем внешней жизни и путем к единству, что представлено этим путешествием через душу к собственной квинтэссенции, к самой сути. После изучения второй этап состоит в борьбе против всех негативных эмоций, которые находятся в источнике всякого психологического и морального страдания.
