В.: Именно так можно было бы объяснить методы медитации йоги или дзен, или еще Тайцзицюань и терапевтических гимнастик?
С.А.: Да. Для этого необходимо сотрудничество специалистов двух направлений: ученых и духовных учителей. Все надежды возложены на зарю этого, XXI века…
В.: С начала этой беседы, после обмена «этими словами», как если бы действительно установился контакт с одним из тех древних терапевтов: я чувствую себя будто бы оживленным контактом с живым источником…
С.А.: Не путайте меня с врачом тела и не забывайте, что моя главная работа состоит в том, чтобы обращаться к мужчинам и женщинам, которые находятся в духовном поиске, в рамках Школ Психоантропологии.
В.: И все-таки, могли бы мы вернуться к методу движения, гимнастики или танцев, которые вы называете «Dervish Extasis» («Дервиш Экстазис», «Изумление Дервиша»)… На самом деле я даже не знаю, как вам задать этот вопрос: идет ли речь о методе исцеления или о духовной практике эволюции? Является ли это формой йоги?..
С.А.: «Дервиш Экстазис» – тысячелетняя практика, преподаваемая в Школах Мудрости, из которой вышло большинство других психотелесных техник.
Основная идея техники в том, что существует очень тесная связь между телом, эмоциями и мыслями: гармоничное воздействие на одно вызывает эффект такого же типа на других. Таким образом, то, что происходит в психике, даже несознательно, отражается на физическом теле, и, наоборот, мы можем воздействовать на душу и дух благодаря этой науке о движениях.
В.: Вы объясняете, что этот метод должен позволить опытным путем понять некоторые характерные аспекты духовного учения.
С.А.: Чем более осознанно мы практикуем этот метод, эти медитативные движени я, тем больше мы достигаем чувства встречи с сознанием, идущим издалека, связанного с особой наукой поз и их взаимоотношения с энергиями.
Одна из целей движений — сделать нас абсолютно чувствительными к нашему телу, чувствовать энергии, живущие в нем. Одна из других целей – помочь нам освободиться от наших автоматизмов и обусловленностей. В деятельности текущей жизни трудно заметить, до какой степени мы являемся узниками своих автоматизмов.
Медитативное движение создает благоприятные условия для развития другого внимания к самому себе. Хорошо понять смысл этих движени й значит стать инструментом этих энергий, которые каждый момент дают телу жизнь. Эти движения составляют практическую часть духовного учени я и раскрывают некоторые силы, которые не могут быть раскрыты иначе и которые однажды позволяют управлять мышлением и эмоциями.
