м, Пиром Кежттепом Ансар и, с его Мастеро м, с Мастеро м его Мастер а и через них, с линией всех Мастеро в (Силсилл а), до Адам а начала времен, а также, через Адам а, с самим Бого м.
Несмотря на эти указания, больному не давались никакие религиозные наставления; от него даже не требовалось быть верующим; в противоположность многим религиозным и духовным техникам исцеления, которые в качестве платы за здоровье требуют обращения, здесь – никакой пропаганды.
Незадолго до моего отъезда из монастыря мой Масте р сказал мне: «Постепенно записывай и переводи эти песни и слова, которые я нашептываю в уши больных и которые они затем поют. Затем одна из твоих учениц, которую ты сам посвятишь в их понимание, споет их. Ты будешь наблюдать, как я тебя научил, воздействие их чтения, повторения и пения на тело, сердце и ум; ты также будешь наблюдать воздействие на душу и духовную сущность людей. Ты поймешь, что каждый из этих стансо в является лекарством. Сделай то же самое с арканами . При некоторых болезнях эти упражнения будут эффективнее лекарственных растений и минеральных лекарств, эффективнее большинства средств, изобретенных людьми. Знай, что те, кто будут практиковать аркан ы и повторять или пропевать эти слова, особенно те, кто их поймут и полюбят, сделают большой шаг к бессмерти ю… Они – эликсир вечной молодости».
Монастырь бессмерти я, о котором говорят, будто он существовал с начала времен, окружен мистическими легендами. Поговаривают, например, что его могут найти лишь мужчины и женщины с чистым сердцем и добрыми помыслами. Для остальных он абсолютно ненаходим, пусть он даже будет отмечен на карте. Говорят, что каждые девять лет он дважды исчезает со всеми своими обитателями на два года, чтобы появиться вновь, будто выйдя из небытия, или, скорее, из другого мира.
Не предавая секретов, которые были раскрыты мне и которые я могу раскрыть лишь тем, кто следует пути Посвящени я, мне, однако, позволено рассказать то, что я увидел во время моего первого посещения Монастыря Бессмерти я.
Это было мое самое первое посещение того человека, о котором говорили, будто он является одним из живых Мастеров Мудрост и. Я молча прошел все препятствия, которые мне было необходимо преодолеть, чтобы подойти к подножию горы, внутри которой располагался Монастыр ь. Перед входной дверью – колокол, я потянул за цепочку. Через несколько мгновений дверь открылась на молодого человека, лет тридцати, редкой красоты: это слуга или принц, я бы не смог ответить. Я представился, меня провели по многочисленным длинным коридорам в мою комнату, предложив мне освежиться и отдохнуть. На столе лежали несколько фруктов, чашка, от чайника клубился легкий дым. Едва ли прошел час, когда он вновь вернулся, чтобы сопроводить меня и показать все, что я должен был знать об этом месте. Средневековый стиль: высокие каменные своды, многочисленные деревянные панели и восточные ковры. Все комнаты дышат атмосферой тайны, будучи при этом сердечными и гостеприимными. Во время визита мы встречали разных людей, ни один из них не был мне представлен, но все нас приветствовали улыбкой. Они произвели на меня впечатление отчетливого отличия, при этом сердечного и гостеприимного, как и мой проводник. В завершение он отвел меня в другое крыло здания, в котором не было отдельных личных комнат. Он объяснил, что мы будем проходить через залы изучения и работы. Первым залом стал тот, который я только что описывал: зал приема больных, он был пуст. Затем, открыв тяжелые двери, я услышал музыку и пение, или даже скорее произносимые вслух слова, идущие из глубины коридора, и чем ближе мы подходили к следующему залу, тем громче становилась музыка. Еще один большой зал: человек двенадцать музыкантов, сидя в круге, играли мелодии, которые я не мог определить ни в одно известное мне музыкальное направление: ни восточное, ни западное. Но впечатление настолько сильное, что первая мелодия, которую я услышал, еще сегодня резонирует в моей памяти… Мы прошли через зал, а музыканты не обратили на наше присутствие никакого внимания. В следующем зале человек двенадцать практиковали особенные
