я – это
сознание себ я. На различных духовных путях существуют другие типы людей, которые достигли уровня
объективного сознани я: Мастера, Бодхисаттвы, Аватары и т. д. Но вернемся к жизни после смерти.
В.: Человек, согласно материалистичной науке, является высшим животным, которое после смерти исчезает, как и все другие животные.
С.А.: Действительно, это первая возможность: некоторые люди решают верить, что после смерти ничего нет, они довольствуются «жить», как говорят, и не делают ничего для развития высших элементов, способных выжить после смерти; их удел, как говорит наука: смерть и исчезновение. Гурджиев говорил, что они «подыхают, как собаки». Атеисты и материалисты правы, но, конечно же, они правы для себя, не для других. На самом деле вторая возможность для обычного человека 1, 2, 3 – это возможность некоторых западных философов, подобных Ницше, который говорит о «вечном возвращении», повторении: человек живет, умирает, перерождается в том же месте и в том же моменте, что и в предыдущий раз, и он заново начинает ту же самую жизнь, и так далее. Не только западные философы думают, что происходит таким образом. С начала века и до сегодняшнего дня длится мода отправляться на Восток, особенно в Индию, в поисках мудрости, и некоторые принесли оттуда новую для Запада идею о карме и перевоплощении: после смерти человек не исчезает и не возрождается, но возвращается на землю в другом физическом теле. Перевоплощение было представлено в качестве Восточной теории. А ведь совсем не на это указывают великие индусские тексты, которые помимо перевоплощения говорят о великом колесе, не перевоплощений, но перерождений, в котором заключено большинство людей, приговоренных всегда перерождаться в одной эпохе и в одном месте.
Перевоплощение адресовано только богам, полубогам, героям, тем, кого раньше называли героями: великим священникам и королям, то есть элите человечества, способной эволюционировать через времена и призванной управлять остальным человечеством.
Действительно, для большинства людей наиболее вероятны либо полное исчезновение, либо ситуация, когда повторяется одна и та же жизнь. Что касается перевоплощения, то оно в прошлом было доступно лишь избранным мужчинам и женщинам: полубогам, великим священникам, королям, героям… – сегодня оно обращено ко всем, кто старается подняться над обычным состоянием, с желанием создавать в себе истинное духовное измерение, что означает – развивать зародыш духа, который существует в каждом человеке, зародыш, вырождающийся у тех, кто не взращивает ничего духовного. После смерти этот элемент продолжает существовать индивидуально, и он способен перевоплощаться. Значит, перевоплощение является уделом тех, кто создает в себе это реальное индивидуальное измерение, позволяющее им позитивно эволюционировать из жизни в жизнь, до тех пор, пока они не достигнут уровня, позволяющего им воспринимать реальности духовного мира. Тогда они становятся теми, кого мы называем посвященными или пробужденными (человек № 5 в П-и).
