я.
Глава 3. Базовые понятия психоантропологии
В.: Можете ли вы более детально рассказать о П-и?
С.А.: Кто-то недавно спросил меня, что такое Психоантропологи я, и я ответил, что это наука, которая изучает все, что касается сознани я человека и его ответственности в отношении себя, других и мира, изучение истинных ценностей, позволяющих человеку размещать свою индивидуальную судьбу в общем контексте эволюции Вселенной. Таково сжатое и абстрактное определение Психоантропологии.
В.: Вы часто говорите о двойственной природе человека: земной и материальной, с одной стороны, духовной – с другой…
С.А.: Человек действительно обладает двумя весьма различающимися природами. Одна – земная и материальная, другая – духовная. Как будто человек на самом деле помещен между двумя этими природами и постоянно колеблется между ними.
Мужчина или женщина, работающи е на внутреннем пут и, характеризуются тем, что выбирают вторую, духовную природу, при этом зная, что даже если они выбрали высшее, ничто из их первой природы не может быть отвергнуто, это значит, что они продолжают проживать всю эту материальную и земную жизнь, как и любой другой человек. Впрочем, они ни от чего не будут избавлены, разница лишь в том, что они могут подходить к своей жизни с более высокого уровня.
В.: Но я живу на земле, как я могу рассматривать себя с другой позиции, нежели с земной?
СА: Человек – существо, воплощенное в земной жизни. Согласно этому факту, он предназначен для жизни на земле, другими словами, думать, чувствовать и делать выбор на основании того, что он думает или чувствует. Однако к первой дуальности, которая сделала его как земным, так и духовным существом, добавляется вторая, еще сильнее первой, поскольку она конкретная: человек может действовать автоматически, совершенно механически, или он может принять решение действовать из некой идеи внутренней свободы. Тогда он больше не действует из своей земной, материальной природы, но из высшего или духовного аспекта, свободного от материальных обстоятельств. Для этого он должен освободиться от всех своих интеллектуальных и эмоциональных обусловленностей и, в более узком смысле, от инстинктивных обусловленностей, когда это возможно.
В.: Что это за механизмы, о которых вы говорите, и, если они существуют, как освободиться от них?
С.А.: Чтобы выйти из механистичности и ее автоматизмов, необходимо позиционировать себя иначе, чем просто с человеческой и земной точек зрения.
