...
«Причина и следствие – явления одного и того же порядка, вернее, явления или две стороны одной и той же медали, или два полюса вещи единой. Они неотделимы один от другого, хотя во времени и может казаться, что это не так. Причину и следствие могут разделять долгие годы, но ведь времени нет, и иллюзия их раздельности не имеет основания в действительности. А действительность – это прокаженные, уроды, калеки, идиоты, одержимые и все несущие на себе следствия когда-то в прошлом совершенных деяний. И время не помешало в прошлом порожденной причине принести свои следствия в настоящем, как будто бы во времени вовсе и не было никакого разрыва. Это и есть действительно так, так как сама цепь причинностей непрерываема и так как причина не может быть исчерпана явлением времени, пока не принесет своих следствий, исчерпывающих ее».
«Грани Агни Йоги», т.11, 639
Разумеется, карма реализуется в каждом случае по-разному. Бывают и случаи немедленного осуществления кармического наказания за прегрешения. В народе подметили это, благодаря чему родилась мудрая пословица: «Не рой другому яму – сам в нее попадешь». Бывает и так, что сначала, в молодости, человек счастлив и имеет все, что бы ему хотелось. Но наступает определенный возраст – и в его жизнь словно вторгается некая враждебная сила, принося с собой проблемы, несчастья, болезни, крушение всех надежд…
Варианты реализации кармы бесчисленны. Но одно остается неизменным: и счастье, и несчастье человек создает себе в жизни сам. Это не посылает ему Бог!
Карма – это прежде всего энергия, законы действия которой весьма напоминают закон инерции. Если резко нажать на тормоза, едущая машина все равно еще проедет несколько десятков метров – ее протащит сила инерции. То же самое происходит и с энергией кармы – она также «тащит» своего носителя – человека, создавшего кармические причины, – по заложенному его кармой направлению, как бы он ни старался избегнуть нежелательных для него следствий. Вот потому и говорят, что «от судьбы не уйдешь». То же самое утверждала и Ванга.
Учение Агни Йоги подчеркивает естественный, а не мистический характер закона кармы:
