Тем самым в практической психологии личности могут быть преодолены внутридисциплинарные и междисциплинарные барьеры, затрудняющие построение психологии развития личности.
Источник методологического потенциала практической психологии, на оселке которой осуществляется проверка сильных и слабых сторон историко-эволюционного подхода, заключается в том, что объектом приложения ее усилий изначально оказывается конкретный человек в конкретной социоисторической ситуации развития. Поэтому в поисках выхода из кризиса психологии личности остается вслед за Л.С. Выготским повторить, что практическая психология – тот камень, который презрели строители , – стала во главу угла историко-эволюционного подхода, разработка которого может повлечь за собой изменение общественного статуса психологии в России, превращение ее в науку, делающую историю.
При разработке историко-эволюционного подхода в психологии личности необходимо учитывать возможности разных уровней методологии: философского, общенаучного, конкретно-научного уровней, а также уровня методики и техники исследования ( Э.Г. Юдин ), позволяющих увидеть картину развития человека в самых разных временных масштабах – от макроэволюции природы до динамики принятия решения в той или иной конкретной жизненной ситуации. В связи с этим среди широкого спектра концепций развития человека далее будут названы, прежде всего, те, которые определили общий методологический каркас и смысл историко-эволюционного подхода в психологии личности:
♦ концепция понимания человека как «мира человека», порождаемого в ходе естественно-исторического процесса становления человечества ( К. Маркс );
♦ критика идеала рациональности в различных теориях познания ( М.К. Мамардашвили );
♦ теория перехода биосферы в ноосферу ( В.И. Вернадский :);
♦ концепция поведения неравновесных систем в неживой и живой природе ( И. Пригожин );
♦ синтетическая теория эволюции ( И.И. Шмальгаузен );
♦ концепция эволюционного прогресса ( А.Н. Сееерцое, K.M. Завадский );
♦ представление о преадаптации в эволюционном процессе ( Н.И. Вавилов );
♦ гипотеза о роли вариативного рассеивающего отбора в антропосоциогенезе ( В.П. Алексеев );
♦ концепция эволюции целенаправленной активности в контексте «физиологии активности» ( П.А. Бернштейн );
♦ семиотическая концепция культуры ( Ю.М. Лотман );
♦ диалогическая концепция гуманитарного познания ( М.М. Бахтин );
♦ культурно-историческая концепция развития высших психических функций (
