Вода дает только добро! Если хотите, чтобы она стала лекарством, не растворяйте в ней яд! Помните о Высших Законах Жизни, и следите за тем, чтобы ваши желания не нарушали ни один из них. Ах, вам неизвестны эти Законы? Тогда откройте Евангелие от Матфея, главу 22, стихи 37–39:
Возлюби Господа Бога своего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Это есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же, подобная ей: возлюби ближнего своего, как самого себя.
Итак, изложите свои желания на бумаге и внимательно перечитайте их. Не идут ли они против любви к Богу и любви к ближнему? Не причинят ли вред кому-либо из живущих? Не оскорбят ли чью-нибудь душу? Если вам кажется, что все это не более чем отвлеченная мораль, то вот вам ключ: когда будете анализировать свои желания, запишите рядом имена всех, кого затронет исполнение этих желаний. И по очереди представьте себя на месте этих людей. Своя рубашка ближе к телу. Влезая в чужую шкуру, вы очень быстро поймете, чего стоят ваши желания. А шпаргалкой вам в этом послужат слова святителя Феофана Затворника:
Коренная, исходная заповедь – люби. Малое слово, а выражает всеобъятное дело. Легко сказать «люби», но не легко достигнуть должную меру любви. Не совсем ясно и то, как этого достигнуть; потому-то Спаситель обставляет эту заповедь другими пояснительными правилами: люби, «как самого себя; и как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними». Тут указывается мера любви, можно сказать, безмерная; ибо есть ли мера любви к самому себе и есть ли добро, которого не пожелал бы себе кто от других? Между тем, однако, это предписание не неисполнимо. Все дело стоит за тем, чтобы войти в совершенное сочувствие с другими так, чтобы их чувства вполне переносить на себя, чувствовать так, как они чувствуют. Когда это будет, нечего и указывать, что в каком случае надо сделать для других: само сердце укажет. Ты только позаботься поддерживать сочувствие, а то тотчас подойдет эгоизм и возвратит тебя к себе и заключит в себя. Тогда и пальцем не пошевелишь для другого и смотреть на него не станешь, хоть умри он. Когда сказал Господь: «люби ближнего, как самого себя», то хотел, чтобы вместо нас, стал в нас, т. е. в сердце нашем, ближний. Если же там по-старому будет стоять наше «я», то не жди добра.
Вода имеет четыре духовных сущности, или четыре ипостаси.
* Первая ипостась – обычная вода , с которой мы сталкиваемся каждый день. Она может быть водопроводной, речной, морской; но суть ее одна. Эта вода выполняет очень важную задачу: насыщает все живые организмы влагой, необходимой для важнейших жизненных процессов. Кроме того, обычная вода является как бы материалом, основой для всех других ипостасей. С ней-то мы и будем работать.
