Освобождающиеся из названных профессиональных групп рабочие руки будут использованы под надзором на продуктивной, преимущественно физической работе (на строительстве шоссейных и железных дорог, каналов, в сельском хозяйстве и других). Еврейские фабричные рабочие, ремесленники и частники могут продолжать свою работу; при этом надо стремиться охватить всех этих рабочих в еврейских предприятиях надзором немецкой гражданской администрации. Все увеличивающееся число еврейского населения необходимо привлекать к сельскохозяйственным работам. Там, где имеются еврейские сельскохозяйственные предприятия (например, коллективы), они продолжают свою работу под строгим контролем.
От случая к случаю будет при этом проводиться ревизия распределения земли.
Все еврейское имущество необходимо зарегистрировать. Переезды должны иметь место лишь с разрешения.
д) Культурная деятельность
Евреи шаг за шагом должны быть исключены из культурной деятельности остального населения и ограничены чисто еврейскими институтами. В некоторых областях существуют многочисленные еврейские школы, где преподавание ведется на еврейском языке; в эти школы должны быть приняты все еврейские дети, воспитывавшиеся до сих пор в других, не еврейских школах.
Если возникнет потребность, евреи на свои еврейские средства могут организовать новые школы подобного рода. Наряду с еврейским нужно культивировать древнееврейский язык, который служит критерием для отделения евреев от остальной массы населения. Еврейские школы в отношении педагогического персонала и учебного плана находятся под постоянным контролем.
Еврейские театры, кино и т.д., поскольку они будут содержаться на чисто еврейские средства, могут и в дальнейшем под надзором продолжать свое существование. Однако посещать их разрешается только евреям.
Еврейская пресса (на еврейском или древнееврейском языке) пока запрещается. Разрешение деятельности отдельных органов под особенно строгим контролем является делом будущего.
Отправление религиозных обрядов допускается лишь внутри гетто».
Начнем с того, что, по моему мнению, пакостная рука уже советского сиониста прошлась по этому документу перед публикацией его в сборнике «Нюрнбергский процесс», Юридическая литература, М., 1966. Мне непонятен смысл изъятий текста, но отдадим должное, изъятия, все-таки, обозначены троеточиями. (Сегодня фальсификаторы истории этими тремя точками уже не заморочиваются.) Разумеется, «окончательное решение» присутствует, но совершенно очевидно, что это ни в малой мере не уничтожение евреев. Во-первых, оно прямо и недвусмысленно отнесено на период после окончания войны. И вообще, все меры по отношению к евреям СССР это всего лишь подготовка к тому, что с ними будет после войны.
