Французская энциклопедия молодой женщины | страница 26
Интриганка, вдова, старуха; сплетница.
Бродяга. Солдат. Изменник. При короле пик — его мысли; при девятке и десятке пик — доктор; при семерке червей и треф — вор и преступник.
Враги, удар, заразная болезнь. Слезы. Ночь. При десятке бубен — гнев.
Ненависть. Зависть. Неудача. Алкоголизм и вообще самоотравление; дряхлость. Смерть любимого человека.
Ожидание. Неприятное известие. Пьянство.
Измена, грабеж. Темноволосая женщина. Болезнь. При семерке, червей — конец страданиям. При тузе пик — тяжба. При девятке бубен — разлад. При семерке — резкий спор.
Зависимость, неопределенное положение, одиночество.
Угрызение совести. Нравственная кара. Обман. Кража.
Болезнь ребенка. Тяжелое заболевание. Смерть близких людей.
Неудачи на работе, финансовые затруднения, потеря наследства. Обман.
Неприятное известие. Развод. Потеря близкого друга.
Настоящее чтение обуславливается пониманием сочетаний, то есть изучением влияний, какое оказывают карты друг на друга.
Техника современного французского секса
Руководство по половой гармонии под редакцией Шенье Шарль Жевара
Французские социологи и философы одними из первых признали, что главным поводом для развода является половое несоответствие супругов.
Исследования, которые проводились по этому вопросу, подтверждают, что половая жизнь в большей или меньшей степени оказывает влияние на все человечество. Она является жизненной силой, скрепляющей брак, хотят или не хотят это признать некоторые люди.
Целью этих глав является откровенное обсуждение вопросов современного секса. В ней не рассматриваются различного рода отклонения от нормальной половой жизни.
Мы укажем, какие меры необходимо принять для полноценной любви между мужчиной и женщиной, иначе говоря, каковы фундаментальные законы природы секса.
Большинство из тех, кто писал когда-либо на эту тему, так или иначе исходят из предположения (выражаемого более или менее категорично) о том, что человек есть существо, способное от природы к продолжению рода…
На этом основании ученые и государственные мужи строят учение о государстве таким образом, что по их представлениям, для сохранения мира и управления всем родом человеческим нужно только, чтобы люди согласились на некие условия отношений, которые они называют законами, верой, преданностью и любовью… Эта аксиома, хотя и принимаемая большинством, тем не менее ложна, и ошибочность ее исходит из слишком несерьезного отношения к человеческой природе. Ведь если мы глубже рассмотрим причины, заставляющие людей объединяться и радоваться взаимному общению, то легко поймем, что это происходит не потому, что иначе не могло бы быть по природе, а в силу превосходящих духовных, интеллектуальных и других обстоятельств. Ибо если бы человек любил человека только по своей природе, то есть как человека, невозможно было бы привести ни одного основания, почему каждый человек не любит равным образом всех людей, поскольку они такие же люди, как и он.