Существуют разные степени порядка, и то, что мы принимаем за хаотическое
нагромождение, являет собой, на самом деле, один из иерархических уровней
более скрытой и менее постижимой упорядоченности
Отдельное – вовсе не значит отделенное
Разделение вселенной на живые и неживые объекты не имеет смысла,
ибо одушевленная и неодушевленная материя неразрывно связаны друг с
другом
Наблюдатель и есть само наблюдаемое
То, на что мы смотрим, не просто сделаны из одной сущности, но мы и есть
одна и та же сущность
Наш мозг не отражает реальность, а конструирует реальность
Базовый паттерн жизни – это сетевой паттерн
В открытых системах рассеяние энергии становится источником порядка
Корни жизни берут начало в мире неживой материи
Жизнь как таковая есть процесс познания
66
Планета Земля как целое представляет собой живую, самоорганизующуюся
систему
Жизнь есть автопоэз
Последнее положение мы более детально разовьем в следующей психотехнике
счастья, которая известна как – Поэтотерапия.
67
Траектория №4
Поэтотерапия как психотехника счастья
68
"Болящий дух врачует песнопенье…"
Восклицанье поэта оказалось пророческим. Оно предрекло целую эпоху,
направление, соединившее в себе два высоких искусства – целительского и
словотворческого. Данное направление получило свое официальное название –
библиотерапия (варианты: библиопсихотерапия, либротерапия, или – наименование,
предложенное Владимиром Михайловичем Бехтеревым, великим исследователем
человеческого мозга – либропсихотерапия). Слово "библиотерапия" составлено из двух
слов: "библио" – книга и "терапия" – лечение. Буквально получается – "лечение
книгой", или "книголечение".
Не смотря на то, что указанный термин, как и соответствующая практика,
выделившаяся в самостоятельную психотерапевтическую дисциплину, обозначился в
20-е годы XX века, сама идея воздействовать на душу и судьбу человеческую с
помощью книг, отслеживается уже во время возникновения первых библиотек в
античной Греции.
Платон, к слову сказать, усматривал в книге ее возможность быть лекарством.
Аристофан читал свои комедии преступникам для исправления их натуры.
Параллельно и мудрость древнего Востока видела в чтении один из приемов
арсенала целебного действа, чему есть свои свидетельства. Так, например, в одной из
