.
Основываясь на том факте, что в Библии под словом «день» могут подразумеваться разные промежутки времени, Свидетели Иеговы убеждены: сообщение книги Бытие о шести днях творения нисколько не противоречит современным научным данным, согласно которым возраст Земли — примерно 4,5 миллиарда лет[92].
Характерные для теологии Свидетелей Иеговы оценки проблем творения мира изложены в книгах «Жизнь — как она возникла? Путём эволюции или путём сотворения?» (1992), «Существует ли заботливый Творец?» (1998) и других публикациях Общества Сторожевой Башни.
Свидетели Иеговы получили такое название потому, что они верят, что имя «Иегова» является единственным в своём роде именем, которое отличает истинного Бога от всех других богов, и именно этим именем надо пользоваться, обращаясь к Нему[93], так как Библия обещает, что «всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся» (Римлянам 10:13).
На еврейском языке (иврите), на котором была написана первая часть Библии — Ветхий Завет, имя Бога встречается почти семь тысяч раз. Это имя изображается четырьмя буквами еврейского алфавита и произносится иудеями как Яхве, а в христианской традиции оно звучит как Иегова. Первый раз это имя встречается в книге Бытие. Когда Авраам собирался принести в жертву своего сына Исаака, то Ангел Господень остановил его. В Библии говорится: «И нарёк Авраам имя месту тому: Иегова-ире (Господь усмотрит). Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится» (Бытие 22:14).
В книге Исход есть перевод имени Иегова. Когда Бог явился Моисею в образе пылающего куста и призвал его вывести из Египта сынов Израилевых, «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий (Иегова). И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам» (Исход 3:14).
Имя Иегова (Сущий), как имеющее особое значение, было открыто именно Моисею. Библия повествует, что Бог сказал Моисею: «Я Господь. Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем «Бог всемогущий»; а с именем Моим «Господь» (примечание: Иегова) не открылся им» (Исход 6:2, 3).
В книге пророка Осии говорится: «А Господь есть Бог Саваоф; Сущий (Иегова) — имя Его» (12:5). В Откровении Иоанна Богослова имя Бога передаётся следующим образом: «Который есть и был и идёт, Вседержитель» (1:8).
В буквальном переводе с древнееврейского языка имя Иегова означает «Он даёт становиться». Как разъясняется в «Сторожевой Башне», имя Бога подразумевает, что «Иегова по собственной воле становится тем, кем необходимо, чтобы осуществить свои намерения… Форма еврейского глагола, от которого происходит имя «Иегова», указывает на действие в процессе его выполнения. Иегова всё снова и снова становится исполнителем своих намерений»
