Подчеркивая важность отношения, мы не хотим сказать, что индивид как таковой не имеет никакого значения, и что индивидуальная идентичность каким-то образом теряется. Индивидуальность полностью сохраняется, но она прежде всего понимается в контексте имеющегося отношения к кому-то другому. Личность – это самосознание, находящееся во взаимоотношениях с другим самосознанием. Наверное, такое понимание личности принять нелегко. Кажется, что здесь что-то не так: многие из нас предпочли бы давать определение самим себе, в первую очередь, на основе собственной идентичности и индивидуальных характеристик, а потом уже наших отношений с другими людьми. В первых стихах Евангелия от Иоанна мы читаем:
В начала было Слово, и Слово было…
Чем заканчивается стих?
Те, кто его не знает, предложат такой вариант:
… и Слово было Бог.
Но на самом деле это не так. Продолжение такое:
… и слово было у Бога, и Слово было Бог .
Таким образом, сначала говорится об отношении, и только потом – об идентичности. Отношение предшествует идентичности.
Если отношение является частью абсолютное реальности, оно не может быть причиной страдания. Кроме того, отношение влечёт за собой многое другое. Благодаря ему возникает иерархия, которая, в свою очередь, основывается на отношении власти. Это означает, что при определенных обстоятельствах некоторые индивиды обладают властью, т. е. имеют силу и ответственность устанавливать определённые правила в этой реальности, тогда как другие находятся под их властью. В нашей культуре идея иерархии воспринимается как нечто неверное, считается, что это политически некорректно. Но Библия говорит о том, что иерархия – это часть Божьей природы и, следовательно, она должна быть частью самой реальности.
Примером иерархии могут служить отношения между родителями и детьми. Родители имеют власть над своими маленькими детьми. Они решают, когда им ложиться спать, что есть, или, что играть надо в саду, а не на улице. Маленькие дети нуждаются в такой власти, потому что это помогает им уцелеть. Сами они не могут устанавливать для себя адекватные правила. Возникает вопрос: кто же из них более значим как человек? Вы скажете, что в равной мере и те, и другие. Но если взять какие-то другие отношения, то нельзя будет так сразу ответить на этот вопрос. Возьмём начальника и подчиненного, кто же из них более значим? Или сравним красивых и успешных людей с безобразными неудачниками, – а здесь кто? Или богатые и бедные? Как быть в этом случае? Сразу и не ответить. Мы привыкли думать, что в системе иерархических отношений некоторые люди более реальны и значимы, чем другие, но такая мысль могла возникнуть лишь в культуре падшего мира. Она звучит и в церкви такого мира, но Бог не хочет, чтобы мы так думали.
