И ли ("Образцовые церемонии и правила благопристойности") – один из канонических текстов конфуцианства, якобы единственный ритуальный конфуцианский текст, сохранившийся при сожжении книг императором Цинь Шихуаном. По одной традиционной версии, составлен Чжоу-гуном, по другой – самим Конфуцием. Современная филология датирует его 53 вв. до н. э., окончательная редакция произведена в ханьский период. Вариативно входит в качестве "ритуального канона" в состав Пятиканония.
И линь ("Лес перемен") – памятник ханьского периода (датир. обычно 1 в. до н. э. – 2 в.), развивающий традицию "И цзина". Вместо гексаграмм в нем используются фигуры из двенадцати линий (двойные гексаграммы).
И цзин ("Канон перемен", "Книга перемен") – другое название Чжоу и ("Чжоуские перемены"). Один из пяти конфуцианских канонов (постепенно занявший первое место в их иерархии), оказавший колоссальное влияние на развитие кит. культуры. Делится на каноническую часть (собственно "И цзин", хотя можно назвать ее и "Чжоу и") и комментарии "И чжуань". Датировки разнятся. Наиболее вероятно, что каноническая часть возникла примерно в с 8 по 7 вв. до н. э., а комментарии – с 6 по 3 вв. до н. э. Породил несколько производных текстов и подражаний, вроде "Тай сюань цзина" Ян Сюна и "И линь".
И чжуань ("Комментарии к "Переменам"") – собрание десяти (в действительности семи, но три из них делятся на две части) "канонических" комментариев к "И цзину". Комментарии (традиционно приписываемые Конфуцию) написаны представителями различных философских школ на протяжении почти трех веков – с 6 по 3 вв. до н. э..
Инь Си – "первый ученик Лао-цзы", начальник пограничной заставы в эпоху Чжоу (6 в. до н. э.), склонивший Лао-цзы продиктовать перед пересечением границы Китая свои мысли. Так появился "Дао дэ цзин". Впоследствии Инь Си был канонизирован даосами как один из святых.
Конфуций (551–479) – кит. философ, основатель конфуцианства, "духовный отец" кит. интеллектуальной элиты. Сыграл ключевую роль в становлении кит. культуры и литературы. Основные идеи изложены в составленном позже учениками "Лунь юе". Традиционно ему приписывается авторство или составление "Чунь цю", "И чжуань", "Ши цзина", "Шу цзина" и др. классических текстов.
Кун Аньго (2 в. до н. э.) – кит. знаток канонов, потомок Конфуция, реконструировал "Шу цзин" в версии "школы новых письмен" (а также, по преданию, и в версии "школы древних письмен").
Кун Цю – настоящее кит. имя Конфуция.
