1. Да
2. Нет
3. Да, так как остальные тексты утеряны
Близким (и, возможно, более ранним) текстом является "Собрание записей о десяти материках, лежащих среди морей" ("Хайнэй ши чжоу цзи") принадлежащее Дунфан Шо (161-78 гг. до н. э.), одному из поэтов, чьи произведения вошли в "Чу цы". Стилистически памятники очень близки. Их появление знаменует начало вхождения китайской мифологии в литературную сферу (пока что в виде "каталогов", а не отдельных сюжетных произведений), а возможно, и ее "творение".
Историческая проза
№ 194 Что характерно для исторической прозы в период 3–2 вв. до н. э.?
1. Появление развернутого исторического дискурса
2. Появление исторических романов
3. В этот период наступает временный упадок исторической прозы
До этого периода были известны только исторические хроники, близкие по форме к архивам гадательных надписей или надписям на бронзе (например, "Чунь цю", а также "Бамбуковые анналы", найденные одновременно с "Му тянь-цзы чжуань"). В это время впервые появляются – сначала в виде комментариев к хроникам (наиболее яркий пример – комментарий Цзо Цюмина к "Чунь цю", "Цзо чжуань", однако ранее появились более сжатые "Гулян чжуань" и "Гунъян чжуань", представляющие собой обычные комментарии) – развернутые исторические повествования, излагающие как устную традицию, так и вымышленные сюжеты, созданные для подтверждения историософских и исторических представлений авторов этих комментариев. Из этих исторических нарративов, в соединении с устной повествовательной традицией, впоследствии возникает китайская проза. № 195 Какой исторический источник из нижеперечисленных появился на свет раньше всех?
1. "Цзо чжуань"
2. "Го юй"
3. "Чжань го цэ"
4. Это невозможно установить
Это действительно невозможно установить, так как первые письменные версии всех памятников появились на свет примерно одновременно (хотя в "Чжань го цэ" описывается период, начинающийся после завершения периода, описанного в двух других памятниках). "Го юй" и "Чжань го цэ" являются плодом компиляции Лю Сяна в конце 1 в. до н. э., "Цзо чжуань" появляется примерно в то же время (якобы обнаружена в виде списка "древних письмен"), и ее предполагаемый автор – полулегендарная личность. Таким образом, все эти тексты равно можно назвать первыми неофициальными историческими сочинениями, в которых отражены воззрения той эпохи. Вероятно, что они берут исток в появляющихся в тот период "частных" анналах родов – например, в одном из захоронений конца 2 в. до н. э. недавно был найден текст, очень близкий по содержанию к "Чжань го цэ". Этим они отличаются от оформившихся несколько раньше (во 2 в. до н. э.), но написанных по "государственному заказу" "Ши цзи". Несмотря на то, что данные памятники базируются на подлинных текстах, многие "речи" явно вымышлены, и в идеологии их была произведена корректировка.
