Наши предки были куда здоровее нас, куда меньше болели. И не только потому, что воздух был чище, а еда – более естественной и полезной. Наши предки лучше помнили, что у них есть душа, и заботились о ней. Заботились о том, чтобы она правильно дышала. Они молились по утрам, перед едой, молились в храме, за работой, на сон грядущий.
«Здоровье есть дар Божий», – говорил преподобный Серафим Саровский. Но ведь вполне здоровый человек зачастую бывает циничным, холодным и самовлюбленным, он не может сопереживать, ибо не знает, что такое страдание, a милосердие и участие считает признаком слабости. Болезнь имеет силу очищать от душевной скверны, заглаживать грехи, смирять и смягчать душу. Болезнь заставляет задуматься, и мы сознаем свою немощь и вспоминаем о Боге и вечности. Как это ни странно звучит, но часто болезни нужны и нам, и нашим детям – другое дело, хватит ли у нас претерпеть их? Но Господь не дает испытаний выше сил.
Запомните и самое главное: просить исцеления от болезни можно только в том случае, если у вас или у больного есть твердое намерение употребить возвращенное здоровье и силы на служение Божественному – стать лучше. Если же после выздоровления вы не изменитесь внутренне и продолжите служение суетности и греху, ждите еще большего наказания.
«Болезнь – посещение Божие», – так сказал священник Алексий Грачев, работавший до принятия сана врачом-педиатром в одном из московских родильных домов. Он в своей книге «Когда болеют дети» приводит пример из своей практики: «Был такой случай, когда мать отказалась от ребенка, и он умер, хотя родился достаточно здоровым. А бывает, ребенок родится больным, даже настолько, что, по клиническим признакам, болезнь уже заведомо безнадежна. Но мать по своей надежде поднимает ребенка со дна моря. Я-то как лечащий врач, знал, что тут происходило нечто помимо чистой медицины. И уже явно, что Господь послал ей этого ребенка для того, чтобы они спаслись рядом друг с другом. Один – терпением, страданием, своей как бы бессловесной молитвой, а та – Христа ради преодолением безнадежности.
<…>
И тогда получается, что болезнь – это не просто неприятность, а духовная школа для всех. Посещение Божие, которое касается всей семьи. Господь посещает ее и одного укладывает на одр болезни, а других научает страданию, смирению, любви. Это и школа воспитания, и школа взаимной уступчивости. Здесь есть все. Это целый мир. И в этом мире люди вдруг начинают меняться. Все приобретают какую-то пользу. Родители – как попечители о духовном и телесном состоянии ребенка. Другие дети приобретают навык заботы о ближнем, сочувствия, подчинения каких-то своих желаний тому, что происходит в семье. Сам ребенок с ранних лет учится подчинять телесные проявления – жизни духа, которая должна быть у человека на первом месте, старается молиться».
