14 марта 2012 г.
(К ЖЖ Виталия Третьякова)
Какой же последовательный и лицемерный негодяй! Какой главный Храм? Какая святыня Православия? С подземным паркингом, с концертным залом, с пьянками в трапезной, с ВИП-входом? Большинство православных бегут этого храма. Не Бог в нем живет, а — Дьявол. Муляж, фальшак Храма Божия, рупь деревянный! Если позволяет, чтобы с амвона выступал мирянин (Путин) спиной к Царским вратам! Какое осквернение? Нет канона для общей молитвы! Нет! Девушки или женщины — для него главное! Как будто не знает, что в России есть два обращения: к молодым (до 40 лет) — Девушка, мне кило сосисок, а далее и везде — Женщина, вас здесь не стояло. Таких лицемеров, веру свою выставляющих напоказ, обличал Христос. Холоп, Трусливый, подлый холоп! Ждите коленопреклоненно. Авось снова кликнут.
15 марта 2012 г
Родистко Кэт
Много лет тому назад я играл в шахматы с одним человеком. Это происходило во дворе гостиницы "Майори". Мимо нас прошла махонькая девочка с мамой. Человек посмотрел на нее и сказал: "Вот тут твое будущее". Я засмеялся: "Матвей Исаакович, мама для меня — слишком стара, а девочка — слишком юна". Человек посмотрел им вслед. Твое будущее родится из этой девочки. Его будут звать Катей. Кэт. Родистко Кэт. Фамилия Матвея Исааковича была Блантер. Партию я проиграл. А вот Катю…
Катюша на иврите
К статье режиссера Богомолова:
"Протест" Окуджавы, Высоцкого, Евтушенко, Аксенова и других поэтов и прозаиков той поры, заключался в том, что они частную жизнь человека сделали приоритетной по сравнению с общественной. И по тем временам — это был вызов. Г-н Богомолов об этом по младости лет мог, не только что не знать, но и не думать. А диссидентами их никто, да и они сами, никогда и не числил. Так что г-н Богомолов несколько передернули. Касаемо поэзии, не уверен, что мнение г-на Богомолова является истиной в последней инстанции. Но чувак имеет право думать так, как он думает, постоянно общаясь с поэзией г-на Шекспира.
15 марта 2012 г.
Как человек того времени, выражение "хипстер" не помню никак. Керуак, судя по его книгам, был поклонником не столько хот-джаза, а более поздних о течений би- и хард- бопа, как музыки менее функциональной и, естественно, более свободной. И с более свободным, но РИТМОМ. Отсюда, как мне кажется, и прозвище — битники. Они были переходным звеном (мерзость какая) от джаза к року в его литературном варианте. И если "Дорога" была книгой, близкой к джазу, то "Бродяги Дхармы" были уже чистым роком. Отсюда и включение в нее псалмов. Уровень счастья в "Бродягах" для джаза зашкаливает. Так что, думаю, был к концу своих времен чистейшей воды хиппарем. Так кажется мне на уровне рядового читателя.
