радовались, когда молодые супруги Марти и Анжела объявили о том, что ждут своего первого ребенка.
Беременность Анжелы проходила тяжело, и вскоре радость сменилась тревогой. Анжела должна была лежать в
постели, а мы - пребывать в ходатайственной молитве. И Господь ответил на нашу молитву, хотя не так, как мы
надеялись. Ребенок умер, еще не родившись.
Я никогда не забуду слов Марти, которые он тогда произнес: «Здесь не просто умер ребенок, Макс. Здесь умерла
надежда».
Почему горе так живуче? Потому что в нем мы соприкасаемся не только с пережитым прошлым, но и с еще не
пережитым будущим. Мы не просто сталкиваемся с горем - мы оказываемся накоротке со своим разочарованием. А
еще мы ощущаем гнев.
Гнев может выражаться внешне. Он может быть глухим, как подземный рокот, может внезапно возгореться, как
пламя, а может непрестанно тлеть, как сырые дрова. Но гнев живет в доме печали. Гнев на самого себя. Гнев на жизнь.
Гнев на милитаризм, на медицинское обслуживание, на систему транспортных коммуникаций. Но более всего - гнев на
Бога. Этот гнев выливается в шесть букв: «Почему?» Почему его? Почему ее? Почему сейчас?
Ни вы, ни я не знаем ответов на эти вопросы. Только Бог знает истинную причину случившегося несчастья. Но есть
одна истина, на которую мы, как на прочное основание, можем уверенно опереться: Наш Бог - благой Бог.
«Благ и праведен Господь...» (Пс. 24:8).
«Вкусите и увидите, как благ Господь!» (Пс. 33:9).
Бог благ. С этого нужно начинать. Хотя мы не понимаем смысла Его действий, мы можем доверять Его сердцу.
Бог всегда творит благо. Но может ли смерть быть благом? Когда количество прожитых нами лет опережает их
качество, тогда мы не спрашиваем, является смерть благом или нет. Те же, кто оплакивает своих умерших, обычно не
задаются этим вопросом.
Тем не менее этот вопрос продолжает мучить и отца, потерявшего ребенка, и тридцатилетнюю вдову, и родителей
Карлоса, и моих друзей из Рио-де-Жанейро. Разве возможно такое - чтобы смерть была благом?
Частично ответ на этот вопрос мы находим в Книге Пророка Исайи: «Праведник умирает, и никто не принимает
этого к сердцу; и мужи благочестивые восхищаются от земли, и никто не помыслит, что праведник восхищается от зла.
Он отходит к миру; ходящие прямым путем будут покоиться на ложах своих» (Ис. 57:1-2). Иногда Бог допускает смерть
как средство избавления людей от зла. От какого зла? От затяжной болезни? От наркотической зависимости? От
омрачающего душу бунтарского духа? Этого мы не знаем. Мы знаем только то, что ни один человек не проживет на
