Ты будешь все время голодать, а твои учителя не смогут объяснить тебе, где
найти еду. Твоей диетой будут стандарты и правила. Никаких витаминов. Никакого
вкуса. Никаких соусов и специй. Просто безликая, банальная, предсказуемая
религия.
Я вспомнил сейчас об одной группе христиан, к которой я принадлежал, будучи
совсем юным. Мне было восемь лет, и я пел в мужском хоре. Мы собирались
дважды в неделю на два часа. Надевали пиджаки и выступали на разных банкетах.
Однажды даже пели где-то посреди улицы.
По иронии судьбы нашим руководителем был бывший строевой сержант.
Прежде чем возглавить хор, он работал в лагере для новобранцев. И прошлый опыт
успешно распространял на свою новую работу. Каждый вечер перед репетицией мы
начинали со строевой подготовки. Выходили на площадку и маршировали. Он
отдавал команды, а мы крутились, стараясь им соответствовать.
60
«Раз, два, три, четыре! Раз, два, три, четыре!»
Поначалу я не ставил под вопрос полезность подобных упражнений. У меня
просто не хватало смелости. Я боялся этого мужика. Потом, наконец, я набрался
смелости и спросил у одного из товарищей по несчастью о смысле эксперимента:
— Зачем мы это делаем?
— Не знаю.
— А куда мы идем?
— Не знаю.
Никто не знал. В течение двух лет мы маршировали дважды в неделю, и никто
не знал куда, и никто не знал зачем. Мы просто понимали, что если хотим попеть, то
сначала надо четко попадать в ногу.
Это и есть легализм. Законничество.
Тупое и грубое. Затянутое в одинаковую форму. Механическое. И Бог к этому
не имеет никакого отношения.
Позвольте, я расскажу вам всю неприглядную правду про легализм.
Он не нуждается в Боге. Он занят поисками невиновности, а не прощения. Это
систематический процесс самооправдания, объяснения своих неудач, защиты своих
недостатков. Законник одержим самим собой, а не Богом.
Вот что фактически предлагает тебе легализм:
Пусть мое мнение превратится в твое бремя. Здесь может быть только одно
мнение. И ты сам понимаешь, кто из нас не прав. Пусть мое мнение станет твоими
оковами. А если твое мнение отличается от моего, тогда я ставлю под сомнение не
только твое право общаться со мной, но и твое право на спасение.
Пусть мое мнение станет твоей обязанностью. Христиане должны четко
определить пределы своего круга общения. Твое дело не думать. Твое дело —
маршировать.
Если хочешь быть одним из нас, отойди назад и не задавай вопросов.
Никодим прекрасно умел маршировать, но ему хотелось петь. Он знал, что у
Бога должно быть нечто большее, но не знал, где его найти. Поэтому и пошел к
