обезображенная рука тянется за милостыней, дает ли Он?
Не важно, о каком фонтане речь — Вифезда или у Большого театра. Важно, что
чувствует Бог, когда людям больно.
Эту историю уже следовало бы рассказать, если бы мы лишь узнали, как Он вел
себя среди этих людей. Достаточно даже было бы просто сообщить, что Иисус был
там. Это ведь совсем не обязательный пункт программы посещения Иерусалима.
Были же в городе толпы почище этой. И занятие поприятнее бы нашлось. К тому же
это ведь Пасха. Радостный праздник в святом городе. Люди приходят за многие
километры, чтобы встретиться с Богом в Храме.
Мало кто из них знает, что Бог в это время бродит среди убогих. Ходит
медленно, ступает осторожно в окружении слепых и нищих.
Мало кто понимает, что молодой сильный плотник, наблюдающий этот «пейзаж
в лохмотьях», и есть Бог. Исайя пишет, что Бог страдал вместе со Своим народом.
Но в этот день Иисус, должно быть, пережил одно из самых сильных страданий.
Проходя по купальне, Он, вероятно, вздыхал там так часто и так тяжко, как
никогда раньше. Почти так же, как надо мной и тобой. Помнишь, я ведь
предупредил, что эта история о нас с тобой, а наши физиономии я обнаружил в
Библии? Вот они — пробелы между буквами пятого стиха: «Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет».
Может, ты бы не хотел, чтобы тебя описывали таким образом. Ты бы, наверное, пожелал обнаружить себя в истории про подвиги Давида и посвящение Марии. Я бы
тоже предпочел такой вариант. Но прежде чем мы окажемся среди героев, стоит
представить себя среди паралитиков. У инвалидов нет выбора. Они не могут ходить.
Не могут работать. Не могут позаботиться даже о самих себе. Не могут спрыгнуть в
воду, чтобы оказаться там в момент, когда ангел возмутит воду.
Ты, вероятно, держишь эту книгу в сильных руках и читаешь здоровыми
глазами. И не можешь вообразить, что может быть общего у тебя и инвалида с
сорокалетним стажем. Как он может быть тобой? Какая между вами связь?
Все просто. Ситуация отчаяния и надежда на спасение. Какая такая ситуация?
Она описана в Послании к Евреям (12:14): «Без святости никто не увидит Господа».
Таково наше положение: чтобы увидеть Бога, мы должны быть святы. Вечность
требует совершенства. Мы хотели бы, чтобы все было иначе. И мы ведем себя, 49
будто все не так уж серьезно. Мы-то думаем, что Бога узрят «прилежные». Те, кто
постарается. Мы ведем себя так, будто сами по себе весьма хороши и никогда не
совершали ничего плохого, и будто этого достаточно для получения пропуска в рай.
