своего больного сына, нуждающегося в чуде. Молитва этого папаши не так уж
величественна, а вот ответ на нее впечатляет. И напоминает нам: сила не в самой
молитве, а в Том, Кто слышит ее.
44
Он молится от отчаяния. Его сын, его единственный сын, одержим бесами. Не
просто глух, нем и страдает эпилепсией, но еще контролируем злым духом. Даже
когда мальчишка был совсем мал, демон бросал его то в огонь, то в воду.
Вообразите, как переживает отец. Другие родители видят, как дети растут и
взрослеют, а он видит только страдания. Другие уже учат своих сыновей какому-то
ремеслу, а он пытается хотя бы просто сберечь своему жизнь.
Вот уж проблема. Даже на минуту он не может его оставить. Никто ведь не
знает, когда случится очередной припадок. Двадцать четыре часа в сутки отец
пребывает в режиме ожидания, в состоянии полной готовности. Он устал и отчаялся.
И в его молитве слышится и то и другое.
«Если можешь что-то для него сделать, пожалуйста, смилуйся над нами и
помоги». Вслушайся в эту молитву. Достаточно ли дерзновенно она звучит?
Уверенно ли? Сильно ли? Вряд ли.
Одно-единственное слово могло бы все изменить. Если бы он вместо «если»
сказал «так как». «Так как Ты можешь сделать все что угодно для него, смилуйся и
помоги нам».
Но он этого не сказал. Он сказал «если». На греческом это звучит еще более
выразительно. Употребленное здесь глагольное время выражает сомнение. Как если
бы человек говорил: «Подобное решение, вероятно, не в Твоей компетенции, но
вдруг все-таки сможешь... »
Типичный стон попрошайки. Скорее кроткий, чем мощный. Скорее робкий, нежели громкий. Так хромой ягненок бредет к пастуху, но совсем не так
благородный тигр оглашает своим ревом джунгли. Но если твоя молитва похожа на
молитву этого отца, не расстраивайся, — так начинаются великие дела.
Они начинаются с отчаянных желаний. С криков о помощи. Обычные люди не
покоряют сразу же Эверест. Они ни на что не претендуют. Ничем не хвалятся. Не
встают в позу. Просто молятся. Тихо. Слабо. Но все равно молятся.
Существует такое искушение: не начинать молиться, пока мы не научимся
молиться правильно. Мы же слышали молитвы духовно зрелых мужей. Мы читали о
твердой как камень вере. И убедили себя, что нам ой как до этого далеко.
И так как мы решили, что лучше не молиться, чем молиться плохо, мы и не
молимся. Или молимся нерегулярно. А чтобы начать молиться по-настоящему, ждем, когда научимся это делать.
Как хорошо, что тот израильтянин не совершил подобной ошибки. В его
