способа. Ни одной лазейки. Никакой надежды. Невозможно. Невозможно переплыть
Тихий океан. Невозможно долететь до Луны на воздушном змее. Невозможно
взобраться на Эверест с одной лишь корзинкой для пикников и тросточкой для них
же. И пока Кто-то что-то не изменит, вы не сможете попасть на небеса.
Не повеяло ли на вас смертельным холодом? Всю вашу жизнь вам давали награды
за то, что вы сделали. Вы получали оценки в соответствии со своей успеваемостью.
Вы слышали похвалы за свои достижения. Вы получали деньги за свою работу.
Именно поэтому богатый юноша думал, что от небес его отделяет всего лишь
еще один взнос. Только в этом есть смысл. Честно работаешь, выполняешь
обязанности и — хлоп! — твой счет полностью оплачен. Иисус говорит: не получится.
То, чего ты хочешь, стоит намного дороже, чем ты можешь заплатить. Тебе нужна не
система платежей, тебе нужен Искупитель. Тебе нужно не резюме, тебе нужен
Спаситель. Ибо «невозможное человекам возможно Богу»2.
Не упустите сути этого стиха — спасти себя сами вы не можете. Ничем — ни
правильными обрядами, ни правильными доктринами, ни правильным служением, ни
правильными мурашками по телу. Мысль Иисуса кристально ясна. Человеческим
существам невозможно спастись самим.
Понимаете, в истории с богатым юношей дело было не в деньгах — дело было в
его самодостаточности. Это был вопрос не собственности, а имиджа.
Не высокий курс доллара, а высоко задранный нос. «...Как трудно имеющим
богатство войти в Царствие Божие!»3 Трудности возникают не только у богатых. Они
также возникают у людей высокообразованных, у сильных, у красивых, у знаменитых, у религиозных. И у вас, если вы считаете, что в силу своей набожности или положения
в обществе вы — верный кандидат на получение пропуска в Царство.
И если вам трудно переварить то, что Иисус сказал богатому юноше, то Его слова
о дне суда застрянут у вас в горле.
Это пророческий образ последнего суда: «Многие скажут Мне в тот день:
"Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли
именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?"»4.
Поразительно. Эти люди встали перед престолом Бога и еще чем-то хвастают.
Прозвучал великий трубный глас, а они все еще дудят в свои дудочки. Вместо того
19
чтобы петь хвалу Ему, они хвалят сами себя. Вместо того чтобы поклониться Богу, они зачитывают свои резюме. Когда нужно благоговейно молчать, они
разглагольствуют. Стоя в ореоле славы Царя, они приосаниваются. Что хуже — их
