БОГАТЫЙ НИЩИЙ
Мы могли бы начать со смеха Сарры. Ее морщинистое лицо прикрыто костлявыми
ладонями. Плечи трясутся. В легких — свисты и хрип. Она знает, что не должна
смеяться — совсем не кошерно смеяться над словами Бога. Но, едва переведя дух и
утерев слезы, она опять вспоминает сказанное, — и новый приступ хохота сгибает ее
пополам.
Мы могли бы начать со взгляда Петра. Это удивленный взгляд. Глаза у него — как
грейпфруты. Он забывает о рыбе, до колен заполнившей лодку, и о плещущей через
борт воде. Он не слышит требовательных криков очнуться наконец и помогать
остальным. Петр онемел, он поглощен одной мыслью – мыслью слишком нелепой, чтобы высказать ее вслух.
Мы могли бы начать с отдыха Павла. Три дня он боролся с собой, а теперь
отдыхает. Он сидит на полу в углу комнаты. У него изможденный вид. В животе у него
пусто.
Запекшиеся губы. Под невидящими глазами набрякли мешки. Но на лице
проступает улыбка. В застойный пруд хлынул свежий поток, и воды его сладки.
Но давайте начнем не со всего этого. Начнем с другого.
Начнем со сделки, подготавливаемой одним новозаветным яппи.
Он богат. Итальянская обувь. Костюм от модного модельера. Его капитал
надежно инвестирован. Даже пластиковая карточка у него платиновая. Все в его
жизни — только класса «люкс».
Он молод. Усталость он смывает с себя в фитнес-клубе, а старость выбивает из
себя на теннисном корте. Живот подтянутый, взгляд колючий. Энергичность — его
девиз, а до смерти еще целая вечность.
Он очень влиятельный человек. Не верите — спросите его сами. У вас вопросы? У
него — ответы. У вас проблемы? У него — решения. У вас загадки? У него — отгадки.
17
Он знает чего хочет и завтра этого добьется. Он из нового поколения. Поэтому
старикам лучше не отставать, или им пора собирать вещички.
Он освоил азбуку яппи — Активность, Богатство, Власть. Он — богатый юноша из
начальствующих1.
До сегодняшнего дня жизнь его была легкой поездкой по залитой неоновыми
огнями авеню. Но вот перед ним встал вопрос. Движет ли им чисто познавательный
интерес или настоящий страх? Мы не знаем. Мы знаем только, что он пришел за
советом.
Ему, настолько привыкшему обращаться с людьми покровительственно, обращаться за помощью к этому сыну плотника как-то неловко. При его положении в
обществе советоваться с деревенщиной — далеко не обычный образ действий. Но и
вопрос у него необычный.
— Учитель, — спрашивает он, — что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь
вечную?
Сама формулировка вопроса свидетельствует о том, что он не понимает главного.
