Невозможно переоценить значение, которое занимал храм в представлениях иудеев. Это было место, где встречались
Бог и человек. Храм означал прощение грехов, жертву и священство. Храм смело можно было бы назвать сердцем народа.
Храм поражал. Он был построен из белого мрамора и облицован золотом, которое так сияло на солнце, что на него
невозможно было смотреть, не зажмурившись. Храм окружали галереи, крыши которых поддерживались колоннами, вырубленными из цельных кусков мрамора, — их высота составляла более одиннадцати метров, а окружность была
такова, что трое человек, взявшись за руки, едва могли обхватить такую колонну. Археологи обнаружили камни, использовавшиеся для фундамента храма, размеры которых достигали от шести до двенадцати метров в длину, а масса
некоторых из них составляла более четырехсот тонн2.
Какое впечатление должно было произвести такое зрелище на последователей Христа, большинство из которых
являлись выходцами из провинции! Неудивительно, что они раскрыв рты смотрели на величественное здание. Но еще
большее впечатление должны были произвести на них слова Иисуса: «Истинно говорю вам: не останется здесь камня на
камне; все будет разрушено».
В простых словах, которыми начинается эта глава, есть нечто, наводящее нас на размышления. «И выйдя, Иисус шел
от храма». Христос повернулся к храму спиной3. Тот, Кто некогда повелел построить храм, идет от него прочь. Святой Бог
покидает избранную Им гору.
Он сказал ученикам: «Все будет разрушено»4.
Заявить, что храм будет разрушен, — значит сказать, что народу предстоит погибнуть. Храм и народ были неразрывно
связаны между собой. Более тысячи лет храм был сердцем израильского народа, и Христос фактически говорит, что это
сердце будет разбито. «...Оставляется вам дом ваш пуст», — сказал Он фарисеям несколько раньше5.
И катастрофа действительно произошла. В 70 году от Р. X. римский полководец Тит осадил Иерусалим. Поскольку
город трудно было взять штурмом из-за его господствующего положения на местности, Тит решил вынудить защитников
сдаться, подвергнув их мукам голода. Это время стало поистине черным днем в истории еврейского народа. Вот как
описывает эту осаду историк Иосиф Флавий в своей «Иудейской войне»:
А голод между тем, становясь с каждым днем все более сильным, похищал у народа целые дома и семейства. Крыши
были покрыты изможденными женщинами и детьми, а улицы — мертвыми стариками. Мальчики и юноши, болезненно
раздутые, блуждали, как призраки, на площадях города и падали на землю там, где их застигала голодная смерть. ...Голод
