праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога...»
Рим. 3:9-11
Точно так же, как происхождение, знание правил и татуировка не могут превратить
меня в моряка, наследие, обряды и ритуалы не превратят меня в христианина. «Бог дает
оправдание верующему не потому, что высоко ценит его веру, но потому, что высоко
ценит Того (то есть Христа), в Кого он верит»1.
Не пытайтесь сделать то, что может сделать только Бог
Вернемся к моему приглашению на морскую прогулку. Да, я помню, я говорил, что
вы, скорее всего, откажетесь, но давайте представим себе, что вы не так умны, как в
действительности, так что согласились и взошли на борт.
Вы сразу забеспокоились, заметив, что парус я поднял на какие-то полфута. Еще
более странным вам показалось, что я уселся перед слегка приподнятым парусом и
начал дуть на него.
— Почему вы не поднимете парус? — спрашиваете вы.
— Потому что я не могу его надуть, — вздыхаю я.
— Пусть его надует ветер, — не унимаетесь вы.
— Нет, я так не могу. Ведь я должен сам управлять моей яхтой.
Это слова законника, который, пыхтя и отдуваясь, старается направить свое
суденышко на небеса (не замечали, что многие религиозные люди зачастую словно бы
задыхаются?).
Постепенно нас с вами отнесло от берега в море, и налетела свирепая буря. В
палубу бьют струи ливня, наша скорлупка раскачивается на волнах.
— Сейчас брошу якорь! — кричу я.
Вас радует, что я, по крайней мере, знаю, где у меня якорь, но тут же до полного
ступора ошеломляет то, что я с этим якорем вытворяю.
Сначала я волоку якорь на нос яхты и с силой бросаю на палубу.
— Теперь мы спасены! — кричу я.
Но, конечно же, это пустые слова. Буря усиливается.
Тогда я перетаскиваю якорь к мачте и встаю на него обеими ногами.
— Я встал на якорь! Теперь нас не будет так болтать!
Но волны по-прежнему швыряют нас как хотят.
— Вы тоже должны встать на якорь! — командую я.
Окончательно разозлившись и не на шутку опасаясь за свою жизнь, вы отнимаете у
меня якорь и отправляете его по назначению, в море.
— Макс, неужели вы даже не знаете, что якорь должен держать судно, а не
наоборот?
Законник этого не знает. Он держится сам за себя. Опору он ищет исключительно в
том, что есть у него самого — это его происхождение, его закон и его татуировка.
Когда налетает буря, законник хочет прикрепиться якорем к своим делам. Он сам себя
спасет. В конце концов, разве он не принадлежит к правильной группе людей? Разве он
не исполняет правильный закон? И разве он не прошел правильное посвящение?
