Понимаете, дело не в чувствах отца, а в силе течения. Сына унес от отчего дома не
журчащий ручеек, а грохочущий поток. Хватит ли сыну сил, чтобы сделать каменную
насыпь до дома отца?
Сомнительно. Мы бы точно не смогли. «...Нет праведного ни одного...» (Рим. 3:10).
О, но мы ведь стараемся.
Мы не укладываем камни в реку, но творим добрые дела на земле.
Мы думаем: «Если я сделаю это, Бог примет меня».
«Если я выучу этих детей...» — и мы поднимаем камень.
«Если я схожу в церковь...» — и мы кладем камень в поток.
«Если я подам милостыню...» — еще один камень.
«Если я одолею книгу Лукадо...» — семнадцать огромных валунов.
«Если я прочитаю Библию, правильно пойму истинное учение, если стану членом
вот этой общины...» — камень на камень, и еще один сверху.
В чем тут дело? Вы можете сделать пять шагов, но вам нужно сделать пять
миллионов. Река слишком длинная. Нас отделяет от Бога не мелкая канава, а бурные
грозные водопады на реке греха. Мы укладываем и укладываем камни, но на самом
лишь топчемся на месте, не продвигаясь сколько-нибудь заметно вперед.
Итог для укладчика камней предсказать удивительно легко — или отчаяние, или
надменность. Такие люди или сдаются, или зазнаются. Укладчик камней либо думает, что ему никогда не сделать требуемого, либо полагает, что он единственный, кто смог
бы это сделать. Странно, что два человека могут смотреть на две совершенно
одинаковые кучи камней, и один вешает голову, а второй выпячивает грудь.
Назовем такое состояние религиозным безбожием. О нем идет речь в суровом
приговоре Павла: «...весь мир становится виновен пред Богом...» (Рим. 3:19).
Безбожный или набожный?
Эти трое стоят друг друга — как, по-вашему?
Один на диване у мини-бара.
Другой в кресле судьи.
Третий на церковной скамье.
Хотя они могут показаться совсем разными людьми, у них очень много общего. Все
трое обособились от Отца. Ни один из них не просит помощи. Первый удовлетворяет
свои страсти, второй следит за ближним, а третий пересчитывает свои заслуги.
Самоуспокоенность. Самооправдание. Самоспасение. Главное слово — «сам».
Самодостаточность. «Нет страха Божия перед глазами их» (Рим. 3:18).
Павел называет это безбожием3 (см.: Рим. 1:18). Безбожие. Слово само по себе
понятно. Жизнь за вычетом Бога. Это хуже, чем презрение к Богу, это отрицание Бога. В
отличие от безбожника относящийся к Богу с презрением, по крайней мере, признает
Его существование. Тогда как презрение побуждает людей вести себя непочтительно, 3 В Синодальном переводе — «нечестие». —
