Глава 7 АШРАМ ЙОГИ РАМСУРАТКУМАРА
Церемония закладки фундамента ашрама состоялась 26 февраля 1994 года. По приглашению Йоги Рамсураткумара на этой церемонии присутствовал Пуджья Шри Саччидананда Свами [14] . Он и заложил краеугольный камень фундамента – под рецитацию ведических гимнов и повторение святых имен.
Строительство ашрама продвигалось быстро. Сидя под соломенным навесом и выкуривая одну сигарету за другой, Йоги Рамсураткумар всегда знал, если что-то где-то шло не так, как надо! Его присутствие и забота вдохновляли более двухсот рабочих и вселяли в них преданность делу, поражавшую всех, кто наблюдал за ними день за днем. Он часто говорил: «Тот, кто чем-либо помогает ашраму, получит благословение Отца, даже если берет за свою работу деньги. Эти рабочие совершают тапас , так как они выполняют работу Отца». Он заботился, чтобы они были накормлены, и ходил благословлять их во время еды. Сегодня Прадхан мандир – массивное, впечатляющее архитектурное сооружение – великолепный символ Его Милости и сострадания, в котором живет Его живое Присутствие, охватывающее всех, кто туда приходит, наполняя покоем и безмятежностью. Просторный зал ашрама украшен фотографиями Бхагавана в разные периоды его жизни.
Мурти Бхагавана
В 1996 году Бхагаван, как всегда непредсказуемый, внезапно указал на одно место в Прадхан мандире и велел вырыть там яму 3×3×3, чем сильно всех заинтриговал. К изумлению преданных, это место оказалось самым центром Прадхан мандира – инженеры это замерили приборами. Он положил туда несколько мешочков с записными книжками, исписанными Именами Рамы и Йоги Рамсураткумара, и присыпал сверху землей. Позже на этом месте была установлена лицом на юг бронзовая статуя Бхагавана во весь рост работы известного скульптора Каласагарама Раджагопала. Ее освятил сам Бхагаван. Увидев, что он изображен без своего привычного посоха, веера и чаши для подаяния (из скорлупы кокоса), я высказала Свами свои сомнения. Он ответил: «В них нет необходимости. Отец запределен символам и условностям».
Наполнив ее Своей драгоценной благодатной Силой, Бхагаван заявил, что это вовсе не статуя, а сам Отец.
Величественная виграха (статуя) стоит как воплощение и символ Трансцендентальной Реальности, которую Бхагаван олицетворял всей своей жизнью. Его абхайя хаста – рука, поднятая в неизменном благословении – символизирует сияние вечно действующей Милости, дающей всем и каждому то, что ему нужно, – что, конечно, может не совпадать с тем, что они хотят! В его любимой песне известного государственного деятеля и мудреца Шри Раджаджи, которую он просил своих преданных петь в ашраме дважды в день, поется: «У нас нет жалоб, о Господь Вед. Поскольку Ты пребываешь здесь, чтобы дать нам все, что нам надо, мы более ни в чем не нуждаемся!» С улыбкой, украшающей лицо, Йоги стоит лицом на юг, поистине как Дакшинамурти. Он дышит, живет и говорит посредством этой пульсирующей, мощной и красноречивой тишины. Осознание этого наполняет сердца преданных Его мощным живым Присутствием и безмятежным покоем.
