в силу своей неспособности к нестандартным решениям и импровизации.
Получив отрицательный результат, такие люди отказываются от опыта, всячески выгораживая себя, обвиняют Учителя и тех, кто давал советы.
У личности постепенно развивается жалость к себе, так как она считает, что работает много над собой, а этого никто не замечает.
У личности всегда имеется подозрение, что её обманывают (Учитель, инструктор и др.). В дальнейшем она стремится всячески подтвердить свои догадки, возвышаясь в собственных глазах.
Некоторые личности стараются быть ближе к Учителю, считая это престижным. Они всячески отслеживают других людей, желающих приблизиться к Учителю, стремятся постоянно внедрять отрицательные эмоции в тех, кто ещё хоть немного излучает позитивные энергии.
Личность, находящаяся рядом с Учителем, не замечает, как становится всё меньше и меньше, а амбиции и претензии её становятся неадекватными. Она берётся за многое, но ничего не доводит до логического завершения, объясняя это множеством препятствий, встающих на её пути.
В результате у личности растёт обида на жизнь, людей, Учителя и других. Когда эти состояния достигают апогея, личность даже может бросить духовное совершенствование, объясняя это тем, что её жестоко использовали, обманули, надругались и т. п.
Личность и Духовный учитель
Очень вредным сомнением, препятствующим получению знаний, является сомнение в Духовном учителе.
Личность не понимает, что Духовный учитель не учит, а помогает учиться. Учится же сам человек. Но Духовный учитель в постижении истины продвинулся дальше. Это не значит, что он – само совершенство, идеал и образец для подражания. У каждого человека своя собственная суть, и подражать другому – значит отходить от себя, т. е. от своей сути.
Разница между Духовным учителем и учеником в том, что первый уже переживал ситуации, которые ученик переживает впервые, и может рассказать, как он поступал в подобных случаях и чему научился.
Духовный учитель может обсудить с учеником то или иное положение учения, указать на ошибки и заблуждения ученика, обратить его внимание на упущенные детали и тонкости, дать ему темы для размышлений, упражнения для развития тех или иных качеств и способностей и оценить достижения ученика.
В этих отношениях нет и тени насилия. Они обоюдно добровольны. Каждый волен в любую минуту, если почувствует в этом нужду, прервать отношения. Никакой властью над учеником, кроме своего авторитета, Духовный учитель не обладает. Тут нет противоречия с упомянутым отрицанием авторитетов по той причине, что Духовный учитель не идол и не образец.
