Подробнее см., в частности, Scanlin 1988.
[75] Strauss 1837.
[76] Noth 1986 и др.
[77] Davies 1995, 2000. Обзор дискуссии о минимализме см в Zevit, 2002.
[78] Ястребов 2008:9.
[79] Ястребов 2008:354-363.
[80] См. обзор современных теорий в сборнике Grabbe 1997.
[81] Подробнее см. de Jonge 2008, Hayes 2009, Krenlz 1975.
[82] Англ. source criticism.
[83] Краткое изложение истории вопроса см. Мень 2002:1:583-585.
[84] Евр. אֱלֹהִים, откуда и наименование "Элохист".
[85] В евр. тексте русскому слову "Господь", как известно, соответствует четырехбуквенное имя Божье, точное произношение которого нам сегодня неизвестно, но обычно его реконструируют как "Яхве".
[86] Wellhausen 1882.
[87] См. изложение этой теории в Грилихес 1999; общий обзор см. Stein 1987.
[88] См., напр., Levin 2009, Rendtorff 1993.
[89] Нем. Traditionsgeschichte, букв, "история традиции", англ. tradition criticism.
[90] Нем. Formgeschihte, букв, "история формы", или Literaturgeschichte букв, "история литературы", англ. form criticism, тж. нем. Gattungsforschung, англ. genre analysis — жанровый анализ (термин Г. Гункеля).
[91] Нем. выражение Sitz im Leben, букв, "место в жизни", стало термином и часто употребляется в текстах, написанных на других языках, включая русский.
[92] Hyatt 1971:63.
[93] Childs 1974:7.
[94] Hughes 2001:236.
[95] Dibelius 1971:3.
[96] Нем. Redaktionsgeschichte, букв, "история редакции", англ. redaction criticism.
[97] Т.е. Книги Паралипоменон.
[98] Маршалл 2004:199.
[99] Классификация дана по Wendland 1998.
СОДЕРЖАНИЕ
2.4. СОВРЕМЕННАЯ БИБЛЕИСТИКА
Основное направление развития библеистики в XX в. можно было выразить одной простой фразой: «от позитивизма к постмодернизму». Если в начале этого века многим исследователям казалось, что не за горами тот день, когда возникнет некое единое понимание библейского текста, выверенное новейшими научными методами, то на его исходе картина оказалась совсем иной. Библию, по сути, читает кто угодно как угодно, сверяя ее прочтение с собственными представлениями об этой книге и об окружающем мире.
Можно сказать, что во второй половине века произошла некая радикальная смена парадигмы: от поиска реальности, стоявшей за текстом, к самому тексту и даже к реальности (или виртуальности?), порождаемой этим текстом. Как это получилось и есть ли вообще сегодня некие общепринятые методы? Об этом мы постараемся вкратце поговорить в данном разделе книги.
