Из той части мира, что под нами, ребенку в субстанциях воды, соли и пепла открывается Земля. В царстве субстанций (материи) они представляют собой отпечатки деятельности Отца, Сына и Духа. Если мы только кропим маленькое тельце водой, то мы еще не крестим полностью во Имя Троицы. Хотя Сын и присутствует тогда в самом действии, но зато Отец и Дух остаются лишь в слове, что, собственно, и происходит в иных церквях.
Легко понять, что из всех элементов именно вода представляет собой образ человеческой души. Это видел Гёте:
Душа человека
С водою роднится,
Что с неба нисходит
И в небо стремится,
Чтоб снова на Землю
Дождем пролиться -
Всегда в превращении.
Вода капает с неба дождем, проливается на землю, впитывается ею, потом снова поднимается в виде пара и образует облака. Вода с ее самоотверженностью - постоянный посредник.
Через руки Иоанна Крестителя, который, подобно воде, излил свою жизнь в бескорыстной жертве, вода была возвышена для особого служения. Она - связующий элемент между небом и землей, элемент, в котором нуждался Христос для того, чтобы низойти в тело Иисуса. Не была ли пронизывающая все вода достойнейшим вестником, которого Земля послала навстречу Тому, Кто мог подать "воду жизни"?
Не трудно усмотреть в воде отражение творческой деятельности Христа в наше время. Для понимания соли и пепла как выражения деятельности Бога-Отца и Бога-Духа нам еще не хватает понятий. Соль уводит нас в прошлое. Она есть выражение и продукт воли в ее стремлении к сгущению, к кристаллизации. В ней выражался какая-то сторона самого сотворения Земли. Самая древняя и самая сформировавшаяся часть земной материи - минералы. В виде соли они возвышаются до того, что становятся нашей пищей. Сохраняющая, консервирующая сила соли обнаруживается в различных ситуациях. В крещении соль есть выражение деятельности Бога-Отца.
Противоположный полюс воплощен в пепле. Он указывает в будущее. В порошкообразном пепле возникшее и оформленное разрушены огнем и тем самым погашены. В его сером цвете погасли и все краски. Его легкость свидетельствует о пустоте, об освободившемся месте, в котором распылилась какая-то частичка земли. Вместо оформленной части мира, например ствола дерева, мы видим хаос, но одновременно и начало нового мира.
Легенда о птице Феникс говорит нам о том, что она, сгорев вместе со своим гнездом, всякий раз восстает из пепла более молодой и прекрасной. Старый Иерусалим разрушен, новый Иерусалим должен быть построен из субстанции Святого Духа. К этим трем элементам в ритуале крещения обращаются не как к "обычным" субстанциям. Они познаются и утверждаются в их высоком отношении к тройственной сущности Бога, тем самым становясь освященными субстанциями.
