Что же касается нас, всего лишь бренных людей, мы не можем ничего постичь с помощью наших собственных понятий нашей способности о невидимых тайнах Господа нашего Создателя.
Не ваше дело знать времена или сроки (Деян. 1:7).
Однако в настоящем или в будущем могут появиться люди, которым Господь наш Создатель, возможно, захочет открыть путем причудливых озарений некоторые тайны будущего, в соответствии с рассудительной астрологией, точно так же, как и в прошлом некая сила и произвольные способности сходили на них словно огонь, воодушевляя их судить равно как человеческие и Божественные вдохновения.
Ибо трудится Божественное, те, что совершенно абсолютны, Господь свершает; те, что в середине, ангелы; а третий вид – злые (духи).
Но, сын мой, я говорю здесь немного туманно; что же касается скрытых пророчеств, что приходят путем хрупкого духа огня, порой благодаря суждению, нарушенному в размышлении о наиболее далеких звездах, оставаясь при этом настороженным и наблюдательным, прорицания, что мы (можем) удивительным образом нанести их на бумагу и произносить их без страха или стыда и весьма немногословно. Но почему (спросишь ты)? Поскольку все произошло из Божественной силы всемогущего вечного Бога, от которого исходит и все доброе.И более того, сын мой, хотя я заслужил имя пророка, я не хочу применить к себе титул столь лестный в настоящее время. Поскольку тот, которого называют пророком сейчас, когда-то назывался провидцем. Ибо пророк – строго говоря, сын мой, – это тот, кто видит вещи, далекие от естественного восприятия всех созданий и людей.
И например, может так случиться, что пророк благодаря совершенному свету пророчества, очевидно мелькнувшему перед ним, (способен увидеть) вещи, которые являются Божественными, так же как человеческими; что он не может пока понять, ибо следствия предсказания будущего простираются весьма далеко. Поскольку непостижимые тайны Господа и их действенная сила принадлежат к измерению, весьма отдаленному от естественного человеческого познания, беря свое немедленное начало из свободной воли. Они вызывают появление событий, которые сами по себе не могли бы привлечь достаточного внимания, чтобы стать известными, ни путем человеческого предчувствия, ни путем любого другого скрытого знания или добродетели, собранных под небесным сводом, ни даже путем современного факта всей вечности, что сходит охватить все время как таковое.
Но посредством некой неотделимой вечности и благодаря Гераклитову волнению случающиеся события становятся известными небесными движениями.
