А.П. То есть, вы были "бандой на колесах"?
А.З. Нет, бандой мы не были, потому что никого не грабили. Но мы были протестной публикой. К тому же очень любили свою страну и хотели, чтобы в ней не было так серо и скучно. Помню, в 80-е мне попалась на глаза книга Эдгара Чепорова, журналиста, он жил на Западе и писал о том, что там происходит (в критической форме, конечно), и в ней я увидел фотографии "викингов" на колесах, которые меня очень заинтересовали и понравились. Мой первый мотоцикл был таким бегством от серых будней, куда-то в ночь, путешествия, романтические истории.
А.П. Движение байкеров - это западное движение, оно имеет свой генезис. Оно даже не столько протестное, сколько асоциальное. Была война во Вьетнаме, были какие-то всплески, но они в основном противопоставляли себя организованному социуму. И вы, как я понимаю, начинали с восприятия западной культуры, эмблематики, стиля жизни, метода. А как получилось, что ваше асоциальное движение превратилось в национально-патриотическое?
А.З. Вы знаете, я думаю, что у русского человека генетически заложено: первое - это вера в Бога, как бы её ни вытравливали, и второе - поиск смысла жизни. В каждом из нас немножко Достоевского существует. Рано или поздно встает вопрос: "для чего"?! Почему Господь уберег, почему ты до сих пор не инвалид, почему Он тебе жизнь дал, для чего тебя на свете держит? В какой-то момент я всё чаще стал думать об этих вопросах. А когда мы создали такую организацию, которая нашла отклик во многих городах, даже в странах, тогда очень остро встало: а куда мы идем и зачем это все надо. Просто покатушки на колесах? Просто асоциально жить? Зачем тогда мне было нужно образование?! Потом, любовь к стране у нас плотно сидит на глубоком внутреннем уровне, однажды ты начинаешь понимать свою страну как одушевленный организм, тогда ты начинаешь за неё переживать, и этот момент изменяет тебе жизнь.
А тогда эту самую байкерскую культуру я стал тащить к себе в дом (не в страну - в дом, квартиру). Первая, кто забила тревогу, была моя мама. Она мне сказала: "Сними чертей со стены". Я тогда вешал на свои стены всевозможные плакаты и символику этой западной культуры. Но самым ярким примером, безусловно, была эмблема "ангелов ада", на которой был изображен череп черта с рогами, три шестерки, и девиз: "Лучше быть первым в аду, чем прислуживать в раю". Мне кажется, это только американцы могли придумать бороться за первое место в аду. Но на тот момент, по молодости и на протестном кураже, всё воспринималось по-другому.
