Очень показательно в рассказе Ирины Бергсет, что карта стран, где уже устроены "государственные фабрики" по изъятию и растлению детей, почти полностью совпадает с картой Третьего рейха и его сателлитов. И спасал из Норвегии ее старшего сына именно поляк. В произведениях Стига Ларсона открытым текстом повествуется о том, с чем столкнулась Ирина в Скандинавии. Автор прозрачно намекает на некую органичную связь этих явлений со скандинавским нацизмом, официально существовавшим до конца войны. Не удивляйтесь, был нацизм шведский, норвежский, британский, американский. То есть, во всех этих странах существовали легальные нацистские партии. США и Британия с началом войны их прикрыли.
Так что в 1945-м Россия однажды всю эту нечисть уже остановила. Мне возразят: мол, Россия была Советской, а значит - страной тоже дехристианизированной. Отвечу: это не так.
Красная Россия в 20-х - 40-х годах переживала тот период христианской истории, который был свойственен Европе с I по IV век. Она была Красной от крови мучеников, шедших на смерть за Христа. Внутри страны шел армреслинг между двумя частями народа: отвергшей Бога и той, что шла за этого Бога на смерть. И, как во время Римской империи, мучимые своим упорством постоянно воздействовали на мировоззрение мучителей.
Но пред лицом беспощадного инфернального врага эти части парадоксальным образом составляли единое целое. Как известно, мученичество за веру является наивысшим христианским подвигом. Если судить по этому критерию, то в советский период Русская православная церковь более чем в какой-либо иной период истории явила свою силу. Помните, как оценил Христос лепту вдовицы на устроение храма в сравнении с богатыми приношениями: она дала больше других, она отдала все. Так судит Бог. Поэтому появление после войны подвижников православия с советскими орденами за спасение отечества, среди которых были: святитель Лука Войно-Ясенецкий, архимандрит Алипий - настоятель Псково-Печерского монастыря, архимандрит Кирилл Павлов, протоиерей Глеб Коляда, архиепископ Ярославский и Ростовский Михей (Хархаров) и многие-многие другие, было свидетельством того, что мученики изменили страну. Победа оставалась за Церковью. Был еще период Хруща-Отступника. Но в 1988-м (не в 1991-м!) было абсолютно ясно: победа опять за Христом. Так что называть наш народ в советский период безбожным, нет никакого основания. Тем более сейчас, на фоне прогрессирующей сатанизации Европы (а по-другому после откровений Ирины Бергсет не скажешь), Россия по-прежнему является страной христианской, а значит, не утратившей способности к жертве, сопротивлению и победе.
