Газета Завтра 1018 (21 2013) | страница 43



Ленина нет почти 90 лет, власть Советов кончилась 22 года назад, "реформаторы" нас освободили от чего только можно, включая иго "красной чумы" - и что, жить стало лучше? В каком месте, не подскажете? Что, семьи стали крепче, детдома опустели, аборты исчезли из медицинской практики, а "абортивный материал" не используется для омоложения хозяев жизни?! Детишек у всех - полон дом, а раскаявшиеся содомиты обоих полов повалили в храмы?! Ничуть! Не размножается народ, и всё тут, несмотря на рекламные кампании, бодрые реляции и материнский капитал. А вот в "страшном" 1937 году - плодился и размножался, не обращая внимания на "невиданные репрессии". Это статистика. Мантры и лжесвидетельство против неё бесполезны!

Выступая за запрет идей и огульное осуждение большевизма, пылкие неофиты из разнообразных "православных" объединений судят самих себя прежде всего, ибо действуют ровно теми же методами, что приписывают ушедшим в небытие "строителям нового мира".

Так вот те как раз героически создавали (плодами их труда мы пользуемся до сих пор), а "ревнители не по разуму" только критикуют, осуждают, запрещают и учат нас, вместо того, чтобы самим что-то строить или растить. Конечно, болтать легче, чем мешки ворочать. К тому же, им, судя по всему, как и всем плохим танцорам, постоянно что-то мешает: то памятники, то названия улиц, то фантомы "проклятого прошлого". Как мне подсказал один специалист в области манипуляций сознанием, перед нами типичный пример отвлечения масс от насущных проблем на негодные цели, раздувание из мухи слона по ничтожному поводу. А по мнению психоаналитика, это "пиление опилок".

Что же объединяет разношерстную публику, позиционирующую себя православной, в её "праведном" гневе? Не любовь к истине и творению добра, не милосердие, а ненависть (к Ленину, Сталину, всему советскому - не суть важно), приобретающая порой патологический характер одержимости, и жажда мести мумии из мавзолея. С точки зрения психоанализа, перед нами проявление инверсии ненависти - любви-зависти к Ленину. Зачастую такие "истинные" христиане православны по форме, но не по сути. Бородатые "учителя", эдакий лубок а-ля рус, и использующие их провластные фарисеи торопятся вершить суд скорый, то есть неправедный. И здесь уже не столь важно: руководствуются ли они благими пожеланиями или идут на поводу у искусных провокаторов, рядящихся в одежды российских доброхотов, - суд-то не правый!