Инверсии чаще всего вносятся при обсуждении летописной истории вопроса. Здесь проще всего внести путаницу, втягивание в обсуждение не существа дела, а привходящих обстоятельств. Но ключом к хронологическим вопросам остается явление Иисуса Христа, положившее водораздел между эпохами.
Христианство сделало иудаизм и еврейство мировоззренческой проблемой.
То, что проблема остра до сих пор, показывает попытка сделать очередной светско-интеллектуальной модой обсуждение вопросов объективности хронологий (работы Фоменко), а не существа двухтысячелетней борьбы иудаизма с христианством, скрытой за вывеской атеистически светской «мировой демократии».
Представители авторского коллектива книги «МВ» заявляют, что, в отличие от всех иных, изучавших роль еврейства в истории, они поставили вопрос о еврействе в объективной плоскости: где, когда, как возникли евреи – «самая богатая, самая древняя, самая культурная мафия».
И ответили: предыстория евреев – в «египетском плену», а начало их истории – в «Синайском турпоходе» (кстати, образ синайского турпохода создан братьями Стругацкими). Это и есть первая инверсия «МВ».
Современная наука иначе трактует этот факт:
1) исход евреев был не из Египта, а из шумерского города Ур (Вавилонское царство) в 1700 г. до н.э.;
2) вел их не Моисей, а Авраам на юг Западной Иордании: «здесь бог Яхве дал Аврааму завет: Яхве обещал, что у Авраама будет многочисленное потомство, и отдал ему обетованную землю Ханаан. В знак верности все дети мужского пола на восьмой день после своего рождения должны были подвергаться обряду обрезания».
Египет, между тем, после 1700 г. до Р.Х. «вступил во второй переходный период». «В это время страна оказалась под властью хурритского племени гиксосов, пришедших с северо-востока» (см. «Хроника человечества» на рус. яз. 1996 г., стр.42).
«Гиксосы – азиатский народ, вероятно, семитского происхождения» (там же, стр. 43). Северо-восток, если смотреть на мир из Египта, - это и есть юг Западной Иордании.
Таким образом, единовременность – исхода Авраама из Ура (возникновение его «ветхого» - по истине – завета с Богом евреев) и захвата гиксосами Египта, т.е., военного похода семитов – это тот факт, который можно обсуждать в любой хронологической шкале. При том стоит помнить, что Ур сразу же после исхода Авраама оттуда по не вполне понятным сейчас причинам, был занят племенем касидов, читай – хасидов.
Для начала, по справедливости, зададим авторам вопросы:
