12—13. Вся природа, все вокруг едино, и различается лишь качествами, Гунами. Гуны составляют основу желаний, и все зависит только от их соотношения.
14—15. Поскольку едина природа, едино сознание, то и мысли должны быть едины. И это верно, ибо характер мыслей у всех людей один, все человечество мыслит по единому стандарту. Пример тому — страх смерти, хотя в самой смерти нет ничего ужасного.
Если условия одинаковы, одинакова обстановка и предметы, то и мысли будут совершенно одинаковы. Разницу же привносит различие интеллектов. Все люди видят луну и считают, что у месяца два рога. Но житель пустыни не сравнит ее с рыбой, а житель Заполярья — с ломтиком дыни.
16. Любой предмет узнается по окраске его интеллектом. Именно поэтому месяц кажется ломтем дыни — оба образа окрашены одинаково. Измени месяц свою форму — окраска изменится, и человек его не узнает, хотя это будет тот же месяц.
17. Таким образом, вся разница в тонкостях, в мыслях, в окраске, а вот состояние сознания всегда заранее обусловлено. Когда человек тонет в реке, он может думать все, что угодно, а вот желание у него одно — поскорее выбраться на берег.
18. Все функции сознания известны, ибо у него единая природа. Например, функцией сознания является инстинкт самосохранения, ибо он уже был заложен в нем с рождения.
19. Сознание не самоосвещаемо. Это значит, что внутренний свет (1 : 36, 3 : 25), свет знания, не проникает внутрь его, а освещает лишь то, что снаружи.
20—21. Если бы сознание обладало бы собственным светом, то оно могло бы познать все сразу. На деле сознание не может держать во внимании сразу два объекта. Познав один объект, оно теряет из виду другой. Именно поэтому нельзя познать самого себя.
Дело в том, что если сознание поняло себя, то в нем будут заключены сразу два сознания — оно само и то, которое познано. Получается, что или знание не будет верным — ведь познано одно, а на деле есть уже два сознания, или процесс становится бесконечен.
Точно так же одно сознание не может охватить другое из-за итерационности этого процесса. Однако этот процесс возможен для трансцендентного (бесконечного) чистого сознания.
22. Чистое сознание, как всякое сознание, в основе бесформенно. Но, приняв форму, оно станет мыслью, а много застывших мыслей — это интеллект.
23. Теперь, если в процессе познания сознание отразит сам объект и поймет, какие искажения внес интеллект, то есть отразит в себе и созерцаемое, и личность созерцаемого, оно поймет все.
