Варианты получения правильного знания
17. Правильное знание получит тот, кто поймет, что затем следует рассуждение, распознание и наслаждение.
18. Возможен и другой случай, когда используется полное прекращение всякой мысленной активности.
19. Одним из случаев этого в реальном мире являются те, кто овладел безграничным сознанием или слился с природой.
20. Это возможно через веру, энергию, хорошую память и проницательность.
21. Чем больше усилий, тем быстрее успех.
22. Успех этот может ощущаться как слабый, средний, высший.
23. Или (все вышеперечисленное можно получить) через преданность Ишвару.
24. Ишвар есть высшее существо, чуждое (суетных) переживаний, действий, их результатов и желаний.
25. В нем и мельчайшее достигает высших границ.
26. Он не ограничен во времени и является учителем древнейших учителей.
27. Его имя выражается как звук «Ом».
28. (Поэтому) постоянное повторение звука «Ом» и размышление о его значении (необходимо для медитации).
29. Так можно распознать скрытое и устранить препятствия.
Медитация и безграничное сознание
30. Болезнь, лень ума, сомнение, апатия, перерывы, искаженное восприятие и закрепощения, а также ускользание нужного состояния при его достижении — все это затруднения.
31. Сопутствующие горе, перенапряжение, тремор мышц, сбои дыхания являются причинами отвлечения внимания.
32. Для их ослабления (может быть применена) концентрация на одном предмете или мысли.
33. (Полезно) сосредоточение сознания на дружбе, милосердии, радости, равнодушии, на самом себе, на счастье или несчастье.
34. Или (можно применить) задержку и возобновление дыхания.
35. Или поглощение сознания восприятием необыкновенных ощущений, что делает их навязчивым.
36. Или через внутренний свет и чистое сознание, лежащие по другую сторону от зла.
37. Или через разум, освободивший от всех привязанностей.
38. Или через размышление о том, что видим во сне.
39. Или через размышления о добре.
40. Это даст возможность сознанию расшириться из мельчайшей частички в бесконечность.
41. Когда любое видоизменение сознания поглощено, оно обращается внутрь себя и созерцающий становится чист, как кристалл.
42. Аргументированные условия созерцания возникают при смешении слов, их значения и вытекающих знаний.
43. Неаргументированные условия возникают, когда память свободна от слов, заключений и вмещает только значения.
44. Этими условиями, обдумыванием и необдумыванием, и объясняется способ обращения к более тонким предметам.
