Взаимообусловленное возникновение сознания
М. 28
Итак, если глаз остается неповрежденным, но внешние формы не попадают в его поле зрения, и не происходит соответствующего взаимодействия (глаза и формы), то в данном случае не возникает конструкция соответствующего аспекта сознания. Или, если глаз остается неповрежденным, и внешние формы попадают в его поле зрения, но все же не происходит соответствующего взаимодействия; в данном случае также не возникает конструкция соответствующего аспекта сознания. Если же глаз остается неповрежденным, и внешние формы попадают в его поле зрения, и происходит соответствующее взаимодействие, то в данном случае возникает соответствующий аспект сознания.
М. 38
Следовательно, я говорю: возникновение сознания зависит от условий; и при отсутствии этих условий не возникает сознание. А название этого сознания зависит от того, при каких условиях оно возникает.
Сознание, возникновение которого зависит от глаза и форм, называется "сознанием глаза" (cakkhu-viññāṇa).
Сознание, возникновение которого зависит от уха и звуков, называется "сознанием уха" (sota-viññāṇa).
Сознание, возникновение которого зависит от органа обоняния и запахов, называется "сознанием носа" (ghāna-viññāṇa).
Сознание, возникновение которого зависит от языка и вкусов, называется "сознанием языка" (jivha-viññāṇa).
Сознание, возникновение которого зависит от тела и телесных контактов, называется "сознанием тела" (kāya-viññāṇa).
Сознание, возникновение которого зависит от ума и идей, называется "сознанием ума" (mano-viññāṇa).
М. 28
В таком случае всё, что относится к "материальности" (rūpa), принадлежит к "Группе материальности". Всё, что относится к "чувству" (vedanā), принадлежит к "Группе чувства". Всё, что относится к "восприятию" (saññā), принадлежит к "Группе восприятия". Всё, что относится к "умственным конструкциям" (sankhāra), принадлежит к "Группе умственных конструкций". Всё, что относится к сознанию (viññāṇa), принадлежит к "Группе сознания".
Взаимообусловленность сознания от других четырёх кхандх
С. XXII. 53
И невозможно, чтобы кто-либо смог объяснить уход из существования, и вхождение в существование, или рост, увеличение и развитие сознания независимо от материальности, чувства, восприятия и умственных конструкций.
