Анапанасати - Развитие осознанности с дыханием | страница 36

И, пожалуйста, не забудьте! В каждом шаге, на каждом уровне и интервале практики, мы должны осознавать вдохи и выдохи. Это является основой и фундаментом нашей сати. Это наша высшая осознанность. Наблюдайте за вдохами и выдохами на каждом этапе практики. Тогда вы достигните успеха в изучении первой тетрады Анапанасати. Такова теоретическая основа Анапанасати и принципы, в соответствии с которыми её практикуют.

Время вышло. Давайте закончим на этом сегодняшний урок.

В данной лекции мы поговорим о второй тетраде Анапанасати. Эти четыре шага, относящиеся к чувствам, называются «ведананупассана» (созерцание чувств). В первых двух шагах данной тетрады пити и сукха являются объектами нашего дальнейшего изучения и детального исследования.

Практика этих шагов основана на материале, изученном нами на предыдущих этапах. После того, как только формирователь тела, или дыхание, приходит в спокойное состояние, начинают возникать чувства, именуемые пити и сукха. И таким образом мы берём их в качестве объектов для нашей дальнейшей практики.

Если мы успокоим кайя-санкхара (формирователь тела) до пределов джханы (первой джханы и всех последующих), то пити и сукха будут полными и завершёнными факторами джханы. Тем не менее, если мы не сможем достичь джханы, а будем способны успокоить формирователь тела лишь частично, то, возможно, пити и сукха будут присутствовать в некоторой мере, пропорционально степени спокойствия. Таким образом, даже те, кто не способен достичь джханы, смогут получить достаточно пити или сукхи для того, чтобы практиковать на данном этапе.

Давайте изучим значения и характеристики пити и сукха. Пити (восторг) возникает благодаря успешному достижению самадхи на предыдущих этапах, что говорит о том, что мы смогли успокоить формирователь тела, то есть дыхание. Восторг возникает в результате этого достижения. Как только это ощущение появилось, можете не сомневаться, что счастье (сукха) последует за ним. Благодаря восторгу появляется радость. Вот таким образом мы добиваемся пити и сукха, нужных нам для практики на пятом и шестом этапах.

Следует отметить, у пити существует несколько градаций, таких как удовольствие, удовлетворение, восторг. Мы должны знать и различать эти градации как энергетические формы пити. Также важно знать о том факте, что пити не является спокойным чувством. Есть некое возбуждение или возмущение в том, что мы называем пити. Оно успокаивается только тогда, когда переходит в сукху. Существуют различные уровни пити, но все они характеризуются как стимулирующие, вызывающие возмущение читты (ума). Сукха противоположна пити. Она успокаивает ум. Таково основное различие между пити и сукхой.