Он сказал: быль один богатый человек, и надо было ему уехать из дома своего (Лк. X I X, 11, 12). Перед отъездом призвал он рабов своих и роздал им 10 талантов, каждому по одному, и сказал: пока л буду в отлучке, работайте каждый над тем, что я дал (Лк. X I X, 13). — Но случилось, что, когда он уехал, некоторые жители этого города сказали: не хотим более служить ему (Лк. X I X, 14).
Вот, как вернулся богатый человек из отлучки, призвал он тех рабов, которым дал деньги, и велел сказывать, что каждый сделал с его деньгами (Лк. X I X, 15).
Пришел первый и говорить: вот, хозяин, на твой один я заработал десять (Лк. X I X, 16).
— И сказал ему хозяин: хорошо, добрый слуга; ты в малом был верен, я над большим тебя поставлю: будь заодно со мной во всем моем богатстве (Лк. X I X, 17).
Пришел другой раб и сказал: вот хозяин, на твой талант я заработал пять (Лк. X I X, 18). И сказал ему хозяин: хорошо сделал, добрый раб; будь заодно со мной во всем моем имении (Лк. X I X, 19).
Пришел еще один и говоришь: вот твой талант, я его спрятал в платок и зарыл (Лк. X I X, 20), потому что я боялся тебя. Ты человек строгий: берешь, где не клал, а собираешь, где не сеял (Лк. X I X, 21). И хозяин сказал ему: глупый раб! твоими словами буду судить тебя. Ты говоришь, что от страха передо мною спрятал свой талант в землю и не работал над ним. Если ты знал, что я строг и беру там, где не давал, так зачем же ты не сделал того, что я велел тебе сделать? (Лк. X I X, 22). Если бы ты работал на мой талант, имение бы прибавилось, и ты исполнил бы то, что я велел тебе. А теперь ты не сделал того, зачем тебе дан талант, и потому тебе нельзя владеть им (Лк. X I X, 23; Mф. X X V, 26, 27).
И велел хозяин взять талант у того, кто не работал над ним, и отдал тому, кто больше работал (Лк. X I X, 24; Mф. X X V, 28). И тогда слуги сказали ему: господин, у тех и так много (Лк. X I X, 25). — А хозяин сказал: дайте тем, кто много работал, потому что тому, кто блюдет то, что есть, тому прибавится (Лк. X I X, 26). Тех, кто не хотели быть в моей власти, выгоните вон, чтобы их не было (Мф. X X V, 30).
Хозяин, это — начало жизни, дух, Отец. Рабы его, это — люди. Таланты, это — жизнь духа. Как хозяин не сам работает над своим имением, а велит рабам работать каждому по себе, так и дух жизни в людях дал им веление работать для жизни людей и оставил их одних. Пославшие сказать, что они не признают власти хозяина, это — не признающие духа жизни. Возвращение хозяина и требование отчета, это — уничтожение жизни плотской и решение судьбы людей: имеют ли они еще жизнь, кроме той, которая была дана им. Одни, те рабы, которые исполняют волю хозяина, работают над тем, что дано им, и на деньги зарабатывают деньги, это — те люди, которые, получив жизнь, понимают, что жизнь есть воля Отца и должна служить жизни других. Глупый и злой раб, спрятавший свой талант и не работавший над ним, это — те люди, которые исполняют только свою волю, а не полю Отца, и не служат в жизни других. Рабы, исполнившие волю и работавшие для увеличения хозяйского имения, становятся участниками всего имения хозяина; а рабы, не исполнившие воли и не работавшие на хозяина, лишаются того, что им дано было. Люди, исполнившие волю Отца и служившие жизни, становятся участниками жизни Отца и получают жизнь, несмотря на уничтожение жизни плотской. Не исполнившие волю и не служившие жизни лишаются той жизни, которую имели, и уничтожаются. Те, которые не хотели признавать власти хозяина, тех для хозяина не существует; он изгоняет их. Люди, которые не признают в себе жизнь духа (сына), тех нет для Отца.
