I/ Группа подневольных работников искусственно прикреплена к определенному месту, при этом власть применяет жёсткие меры для того, чтобы пресечь расползание, рассредоточение этих людей.
2/ В обществе гулаговского типа (как в пределах лагерной зоны, так и за ее пределами), понятие собственности весьма относительно, владение собственностью с точки зрения государства весьма условно; важным условием превращения граждан в подневольных рабов являются манипуляции государства с жильем, практическое невладение (или неполное владение) гражданами тем жильем, в котором они обитают.
3/ Постоянная угроза жизни людей, постоянный страх физического насилия, отсутствие полноценной, гарантированной медицинской помощи, огромное число убиваемых, умирающих вследствие тяжести условий жизни и случайно погибающих людей.
4/ Рекрутская повинность.
5/ Централизованное государственное, обязательное образование, отсутствие частных школ. б/ Наличие мощных карательных органов, окруженных секретностью и направленных на закрепление за рабами их социально-бесправного статуса.
7/ Отсутствие полноценных политических свобод, произвол, двоемыслие, самоцензура на всех уровнях, официальная цензура на государственном уровне, писаные и неписаные законы социального холуйства, заискивания и беспрекословного пирамидального подчинения.
Помимо этих существует множество других признаков, и при анализе современного израильского гулага эти признаки будут нами отмечаться по ходу исследования.
Вся история современной еврейской Палестины началась с того, что на отграниченное и ограниченное географически, политически, физически (то есть охраняемое по периметру армией не менее тщательно, чем советская Государственная граница или даже периметры советских концлагерей) пространство хлынула огромная для этой прежде отнюдь не перенаселенной области, масса людей.
При этом фальсификаторы-историки, писатели /читайте роман Леона Юриса «Эксодус»/ изображают это явление как массовый добровольный подвиг еврейского народа, ехавшего восстанавливать Родину (т. е. движимого идеологическими побуждениями).
На самом деле массы людей, переживших Катастрофу европейского еврейства, прошедшие лагеря уничтожения, фашистские облавы и экзекуции, готовы были бежать из тех мест, где произошел самый кошмарный за всю предыдущую европейскую историю геноцид (его брат-близнец
— сталинские лагеря), готовы были бежать куда угодно. Многие евреи находились в лагерях для перемещенных лиц, и они не знали, какая судьба их ожидает.
