Никогда в еврейской истории рабство не принимало крайних форм, как у других народов; тем более оно колет глаза сейчас, в современных его проявлениях.
Особенность, уникальность современного израильского рабства состоит в том, что оно включает в себя и древнее, доисторическое, рабство, и более изощренное, «гулаговское».
Изначальной константой доисторического рабства является захват чужих земель с населением или пленников и превращение их в рабов. Захватив бывшие арабские земли, израильтяне пошли не по пути их развития и трансформирования в «гонконговский вариант», а по пути превращения их в особую зону (назвать ее «лагерной» не позволяют специфические отличия, но это определение очень близко к ее сути), обитателей которых стали использовать для тех или иных видов принудительного труда. {Примечание редакции 2000 года: об этом лучше и более детально сказано в другой работе автора — «Еврейские войны» — В квадратных скобках далее все подобные дополнения}. Второе слагаемое системы израильского рабства — это принуждение определенных групп населения, формально свободных и — опять же формально — наделенных гражданскими правами, к подневольному, рабскому труду. Именно это, последнее, явление и будет в основном рассмотрено в данном исследовании.
В одной из своих чисто-исторических работ, посвященных русской и русско-советской истории,
автор писал, что уникальность, неповторимость «российской» исторической модели (системы),
нашедшей свое высшее выражение в эпоху сталинизма, в аморфности и множественности экономическо-исторических систем, сосуществовавших
* Лев ГУНИН. ГУЛАГ Палестины. Гл.1 — стр.2 в рамках одного и того же государства, одной эпохи и одной с и с т е м ы. Правда, сосуществование разных исторических эпох, разного уклада экономики, разных политических систем можно обнаружить в какой-либо период развития любого государства, но уникальность России состояла в том, что тут это сосуществование было наиболее ярким, наиболее гармоничным, наиболее взаимопроникающим и в рамках одной и той же системы. Все то же почти полностью применимо к современному Израилю.
[Примечание из дискуссии с К.С.: Цивилизация северного (западного) типа более рациональна и технологична. Для северного человека не обязательно владеть другим человеческим существом (использовать человеческий труд), если те же результаты, блага и удобства дает использование технологий (машин). Для южного сознания потребность физического владения людьми как рабами иррациональна. Это часть философии жизни, способ существования, энергетика, эмоциональный и интеллектуальный стимул, а не только элемент экономической жизни социума. Рационализировать северное сознание оказалось возможным только потому, что в общечеловеческой биосфере Север только дополнение Юга (и наоборот). Саморегулирование общечеловеческой системы функционирования работает на базе комплементарности. Важнейшую роль в этом механизме играют особые народы — мосты между южной (восточной) и северной (западной) моделями сознания и социума.
