:25,
21:20): ему одному Он показал предателя Иуду, его вместо Себя как сына препоручил Марии. Разве Он желал, чтобы чего-нибудь не знали те, кому явил Он даже Славу Свою, и Моисея, и Илию, а сверх того – глас Отца с неба?
[30] И не потому, чтобы Он отвергал прочих, но потому, что «при трех свидетелях прочно стоит всякое слово» (Втор.
19:15; Мф.
18:16). Значит, не ведали те, кого по Воскресении Он удостоил изъяснять на пути «все Писание» (Лк.
24:27)? Конечно, Он однажды сказал: «Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить», – но тут же добавил: «Когда же придет Он, Дух истины, то Самнаставит вас на всякую истину» (Ин.
16:12–13). Этим Он показал, что ничего не было скрыто от тех, кому Он обещал открыть всякую истину через Духа истины; и, конечно, Он исполнил обещание, ибо в Деяниях апостолов свидетельствуется о нисхождении Святого Духа. Те же, которые не признают этой книги Писания
[31], не могут иметь и Духа Святого, ибо не могут признать, что Дух Святой был ниспослан на учеников. Равным образом не могут защищать церковь те, кто не в силах показать, когда и в какой колыбели учреждено это сообщество. Вот во что обходится им бездоказательность того, что они защищают, – лишь бы только не допустить верного разъяснения того, что они измышляют.
