Если только добраться до Бразилии… но добираться до нее придется огородами через Боливию. Почему так сложно? Не потому что нормальные путешественники всегда идут в обход. Нет, исключительно потому, что нормальный путешественник-номад всегда поставляет лицо солнцу — это чтобы тень падала только назад — и покупает себе для этого билет только в одну сторону. Но авиакомпании, доставляющие тебя в Бразилию, таких солярно-номадических правил не признают. Чихать они на них хотели. Вместо этого они бдительно проверяют при посадке: а есть ли у тебя обратный билет? А то вдруг ты захочешь там навсегда остаться, кто тебя знает.
И они в своих подозрениях правы: кто же такого не захочет? Чтобы вокруг тебя и в тебе — всегда были тепло солнца и плеск моря, ритм танца и радость жизни. В Бразилии — по крайней мере, это наблюдение вполне применимо к Баие — ты постоянно включен в солнечный ритм самбы — даже если ее временно никто рядом с тобой и не танцует. Да… потому вот и получается: если перемещаться в Бразилию, то пересекать границу надо по земле — и никто удручающих вопросов про обратный билет задавать не будет.
Ситуация снова грозила выйти из-под контроля.
Но, наконец, наступил решающий момент: из вновь просеянных стран осталось только две. Я колебалась между Эквадором и Перу — и вот почему.
Уже упоминавшийся бельгийский Томас нагнал на меня страху, рассказав про войны шаманов в Эквадоре.
— От принятого напитка, — говорил он, — ты погружаешься в транс и не особо даешь себе отчет в происходящем. Этим шаман зачастую и пользуется. В это время он как раз и вставляет в тебя матрицу. А потом, когда ты приходишь в себя и, естественно, ничего не помнишь, он использует ее как доступ к твоей энергии, чтобы успешнее вести войны за власть и за силу с другими шаманами. Будь бдительна! — в заключение отчеканил он.
Может, все это и неправда… пустые выдумки… и просто местные байки… из серии urban legends. Но проверять на себе все же особо не хотелось.
Его речь звучала несколько фантастически — я знаю. И очень… как бы это сказать… по-детски. В таком случае следует пояснить, почему над сказанным им я все же призадумалась.
Дело в том, что все сказанное им звучало бы для меня еще более невероятно, если бы раньше, когда жила в Кашоэре — Баие — Бразилии, я не выслушала ряд еще даже более фантастических историй. Настораживало при этом то, что они исходили от серьезных ученых-антропологов, писавших свои обстоятельные научно-выверенные магистерские и докторские диссертации на базе исследования Кандомбле и поэтому тем или иным образом включенных в эту религию. Причем эти истории западали в душу тем, что ученые рассказывали их, основываясь, как правило, на собственном опыте. И их как раз в дешевой мелодраме заподозрить было бы сложно. А опыт у них был более чем печальным. Вот именно поэтому я и не могла так легко и беззаботно отмахнуться от сказанного Томасом.
